王阳明

很多朋友希望我介绍一下王阳明，今天就满足大家的愿望。

王阳明是儒家“最靓的仔”，是华夏文明的夜空中最闪耀的星星之一。他用自己的一生践行了儒家“修身、齐家、治国、平天下”的理念。他的一生，既有“自修、自证、自解脱”，也曾“出将入相”，世功显赫。

正因为这样，所以阳明先生，千百年来，一直担当着儒家的流量明星，海内外粉丝众多，前赴后继，连绵不绝。但很可惜，大部分的粉丝都拿阳明先生当作了一种现象和学问来研究。殊不知，阳明先生想要表达的，正是他实修实证的境界，哪里是抠语音文字可以企及的呀。放眼望去，人海茫茫，可是知音几何？

“无善无恶心之体”，这句话正是表明了阳明先生通达“易理”，真正“见道”之后的感悟。“心之体”，即生起“心”的这个本体，正是“道”，也即是万物的本源，佛家也称之为“自性”。而“大道”，是不存在善恶的。所以这句话表明的是，真正“见性”、“见道”之后的状态。

而“有善有恶意之动”，这个大家去结合我讲的《易经》，一起去理解就容易了。“大道”本来无一物，既无善亦无恶，但有了“一念”之后，也即是“道”无中生有，生了“一”，这个“一”它自带两面，也即是“阴阳”。也就是阳明先生说的，这个“意念一动”，就产生了“善恶”两个东西。所以叫“有善有恶意之动”。是因为意念动了，才产生了这个善恶两个东西。

那么“知善知恶是良知”，能分辨“善恶”的是什么样呀？是“心”灵明无昧的那一面，我们把心清明的那一面称为“良知”，把心污垢厚重的那一面称为“愚痴”。

那么“为善去恶是格物”，其实就是让心“光明”的那一面，照亮了黑暗的地方。“为善去恶”的这个行为是谁在做？还是那个“心”，而这个“心”是从哪里生起的？是从“道”生起的。那“道”为什么能生起这个“心”？是因为无名妄动。阳明说的很清楚，叫做“意之动”。

所以阳明先生这四句话，是先摆出“悟境”，然后再说明修证的过程。这个“为善去恶”是格物，又正好接上了《大学》所说的“格物、知至、意诚、心正”。很多人搞不清楚什么是“格物”，王阳明就清晰的告诉大家了。

阳明先生始终强调的是“知行合一”，也即是“实修实证”。光有理论是行不通的，唯有在事上也过得去，也即是“理事无碍”，才是真功夫，才能真正的“格物”。而“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”！各位细品。