经络是经脉和络脉 的总称。“经”字从绞丝,原本是织布机上纵向拉过来的不动的丝线,所以称“经”,而经典的“经”也是指这些书的内涵有恒久不变的意味。经络的“经”,指经络系统中的主要路径,深入人体内部,贯穿上下,沟通内外;而“络”是主路分出的辅路,纵横交错,遍布全身。《灵枢·脉度》说:“经脉为里,支而横者为络,络之别者为孙。”这是将经脉按大小、深浅的差异分别称为“经脉”、“络脉”和“孙脉”。其中包括十二经脉、奇经八脉、十二经别、十五络脉等。
我们这次要讲的,是最重要两套系统:十二经络系统,和奇经八脉系统。十二经脉像河流,且循环无端;奇经八脉像湖泊,静澄深藏;十二经脉是人体内部的连通器,起于肢体末端,内联脏腑。而奇经八脉就是贮藏精气的丹田。十二经脉与奇经八脉二者之间,又通过络脉相联。
那么经络到底是什么呢?为什么在死人身上找不到经络?从生(生命状态)到死(非生命状态)之间,人类到底丢失了什么?现代科学的解释是,丢掉了粒子的振荡,即幅射。这可能是对经络现象无法通过尸体解剖找到的最好的阐释。
其实,现代人也对经络充满了迷惑,因为现代人也不知经络之来源。记得我刚开始学医的时候,也问过老师,经络是如何发现的,老师说:古代劳动人民在劳动的时候,这里撞到了,别处有了感觉,就发现了经络。我当时就说:那让班里的同学都出去摔跤,看能不能发现一条经络!可见,这种说法全无依据。
关于经络,李时珍有本《奇经八脉考》,其中有句话:“内景隧道,唯反观者照察之”,此语深得医学三味。所谓内景髓道,就是指经络;返观者,指古代有内证体验的修炼家,照察之,照,和“看”不同,看,有主观意识,而“照”,无主观意识,就像太阳,只“照”万物之本来面目,不加主观判断,有山、有海、有沙漠,因为从长远看,任何主观意识都是没有意义的,因为万物都在变。有内证体验的修炼家,只是观“照”生命的本来面目,观照气脉流行,然后才是觉察,觉察“气”之开合,和轨迹,这种气的开合和轨迹就是气脉、经脉。
因此,经络,只能说是内证状态下——也就是生命运动在高级状态下自在意识对生命活动的体验与实证。《灵枢》和《难经》虽然多篇记载了人体形态解剖内容,但更重要的认识来源,应该是古代医家及修炼家的身体力行的内证实践活动。
也就是说,经脉,是“气”的表达。其实,这个世界最后讲究的全是“气”,任何事物,看得见的是一方面,而看不见的可能是更重要的一方面。其实,不谈“气”的问题,都解释不了浩瀚星空,在《内经》中,黄帝就曾经帮我们问了一个天大的问题:地球在太虚之中,什么托着它?岐伯回答:大气举之尔。就这么一个沉重的地球,还放了我们这么多亿的人口的地球,不过是大气举之尔。大气不仅举着地球,还举着木星、太阳、月亮、金星等等,所以,通天下一气耳,大概也有这个意思在里面吧,可见气的能量是天地间最大的。现在大家学习经脉,体会深了以后,对“气”的认知就有门路了。
如果说,西医依赖的是感官的直接接触,借助了“感官的向外延伸”,是在“看得见”的领域中认识人体生命,那么,中国古代的先哲们则更注重“看不见”、“听不见”的“感官”及“感觉”。古代称之为“内视返听”、“内景返照”,这就是所谓的“明心”、“独悟”、“神会”。在这种“不以形先”的方式下,详细考察精、气、神、经络、藏象,才能形成气化论、经络论、天人观。我们可以把这种独特的认知方式称之为“内向认知”或“直悟思维”。
可以这样理解:“内向认知”的存在,其重要条件是“亲造实诣”,只有自身身体力行的实践,才能对“道”有正确的认识。中国的“道”,从来都不是空说,而是亲证的体悟与实践。
西医讲器官的“器”,总能拿出实物来。而中医理论的一切前提,都是“气”的问题,阴阳是气,经脉是气,五脏六腑也先讲藏气、腑气,另外,还讲先天之气、后天之气。要命的是,这个“气”看不见、摸不着,这就把中医弄到了一个无法言说的尴尬境地。而在我看来,这恰恰是中医的高级,高级的东西,就需要历史慢慢来认知。
脉道,主要是气道,是人体之气的循行路线。气,虽然看不见摸不着的,但大家不要小瞧阳气的固摄作用。从物理学上讲,人直立,为什么五脏六腑都不下垂,脑浆子也没有下流,全靠的是看不见、摸不着的阳气的固摄作用。人死时,一亡俱亡,一损俱损,五脏六腑全部塌陷,气亡身亡。
就好比“道”和“理”是不一样的,中国文化用词精准,天是道,地是理,天道地理。道、理的区别是什么?就是不可思议和可思议。天道,好比空中的航线,看不见摸不着,但绝对存在。地理,看得见、摸得着,条条分明。“道可道非常道”,道,不可言说,真理落于纸上,落于文字,就不再是完整的真理,就会有歧义,和误读。而地理,清晰明确。所以,我们平常说来说去的,都是“理”,所以中国人一吵架,就骂对方“不讲理”,就是不守地道,也就是“不地道”。
总之,经络是生命的活动现象而非解剖实体,是人体环境各个系统(五藏六腑)之间,内环境与外环境之间的信息通道。生命和周围环境不断地进行物质能量信息的交换,这种交换必须依靠“气”的各种机能活动,而气的出入循行以及沿全身经络的循环,都表现为圜运动形式,也就是经脉的如环无端。
这就不能不讲一下中国的内丹学。内丹实际上属于太极气学,它侧重于精气神中关于神的研究,它将生命的本质看成气的周天太极运动,其沿任督二脉的小周天循行,又是根本之根本。而这一切都表现为圜形运动。从大宇宙角度看,循环的圜形运动比起单纯的上升或下降,出或入的直线运动更为普遍,更为根本,是生命发生、发展、变化的最基本的形式。
老师,我会咽长了个囊肿,医生说要手术,我外公是中医给我开了一堆中药,实在太苦了,不想喝了,我想问你,中药真的能把囊肿消下去吗?
曲黎敏 回复 @听友216746593: 能。但要开对
元泰堂砭石真挺好,我听着听着就按按,拍拍刮刮。真挺好,
曲黎敏 回复 @苹青果:
老师您好!您那经络图小册子出版了吗?若出版在哪儿能买到。
曲黎敏 回复 @听友207933306: 网上有了
老师我要书有吗
曲黎敏 回复 @清凉莲池: 出书了
曲老师,您好!面肌痉挛能找您看吗?
曲黎敏 回复 @财税之声: 可以,但我没法在这给你微信啊
中医博大精深
曲黎敏 回复 @听友264913563:
为何让试听,我已有一本伤寒论,我想听听黄帝内经里啥,害得我听别的老师讲了
曲黎敏 回复 @萌新撞地球: 完全不一样哦
曲老师收学生吗
曲黎敏 回复 @听友310509877: 不收
老师你的会员199是所有课程都可以听吗?有限时间吗?
曲黎敏 回复 @15588191806: 永久
声音不是曲老师的吧?怎么跟头条视频里的声音不一样啊。
曲黎敏 回复 @俏_不争春: 当然是我。我没头条