016章：李天王的处境（“父慈子孝”名场面）

016章：李天王的处境

接下来看看被围在雷将中间不得脱身的孙悟空：

【原文第七回】他即摇身一变，变做三头六臂；把如意棒幌一幌，变作三条；六只手使开三条棒，好便似纺车儿一般，滴流流，在那垓心里飞舞，众雷神莫能相近。真个是——

圆陀陀，光灼灼，亘古常存人怎学？入火不能焚，入水何曾溺？光明一颗摩尼珠，剑戟刀枪伤不着。

不用过多解释了，打到疯狂尽兴时，孙悟空现了本相，是一颗“摩尼珠”，摩尼珠有很多种解释，理解为佛的舍利子也好、如意珠也好、佛教七宝之一也好；即刚蹦出石头时的“石卵”，是一颗与佛家密切相关的宝贝。现在我们可以理解如来奉旨上天宫降妖，第一次看见孙悟空时说的那番话了：

【原文第七回】“……你那个初世为人的畜生，如何出此大言！不当人子，不当人子！折了你的寿算！趁早皈依，切莫胡说！但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目！”

如来知道悟空的本来面目乃是佛家的舍利子。但如果单从如来知道孙悟空的本来面目，就武断地推理“灵明石猴”是如来制造的，未免草率。从解读上来说，这只是隐喻的一种可能，我们还需要另一个坐标，才能固定作者的意思。于是我们再来看看另一位神秘的人物，就终于能理解如来为了今天这个局面做了多少筹划，这个神秘的角色，是三太子哪吒。

孙悟空第一次反出天宫，托塔李天王带哪吒三太子前来花果山降妖，巨灵神战败后哪吒出战，作者用了一个很奇怪的诗句：

【原文第四回】六臂哪吒太子，天生美石猴王，相逢真对手，正遇本源流。

要说打架的本事，他们差不了太远，悟空略胜一筹，二人算是个对手，但是说他们“正遇本源流”，就有些奇怪了，这两个看似风马牛不相及的人物，怎么会是同源一处的呢？纵观《西游记》里的诗句，作者是花费了大量的心思和心血的，比如描写孙悟空这一个人物，就有不下十篇，虽然叙述同一个人物和同样的事件，但是首首不同，也没发生矛盾，可见作者的用心，那么要弄懂这里的“本源流”，我们就需要弄明白哪吒这个人物的来历，在《西游记》中到底与其他民间传说有什么不同。一直到了无底洞白毛老鼠精的故事，这个谜团才终于揭开：

【原文第八十三回】这太子三朝儿就下海净身闯祸，踏倒水晶宫，捉住蛟龙要抽筋为绦子。天王知道，恐生后患，欲杀之。哪吒奋怒，将刀在手，割肉还母，剔骨还父，还了父精母血，一点灵魂，径到西方极乐世界告佛。佛正与众菩萨讲经，只闻得幢幡宝盖有人叫道：“救命！”佛慧眼一看，知是哪吒之魂，即将碧藕为骨，荷叶为衣，念动起死回生真言，哪吒遂得了性命。

《西游记》里的哪吒与《封神演义》中不同，作者把复活哪吒的神仙编排成佛祖，就是要重新架构李靖父子的身份，这是如来在天庭的一支奇兵。

哪吒小时候闯下大祸，当爹的李靖怕后患无穷，当即要杀亲生孩儿。哪吒愤而自杀，血肉无存还了生父母的精血，灵魂中只剩下仇恨。此后的重生，为佛祖的杰作，也就是说，至此，哪吒的身心都属于佛祖，佛祖是他的再生父母。

【原文第八十三回】后来要杀天王，报那剔骨之仇。天王无奈，告求我佛如来。如来以和为尚，赐他一座玲珑剔透舍利子如意黄金宝塔，那塔上层层有佛，艳艳光明。唤哪吒以佛为父，解释了冤仇。所以称为托塔李天王者，此也。

如来佛以和为贵解决父子矛盾，但并没有用大义佛法去化解仇怨，而是利用制衡的高妙手段，还魂哪吒身体，任他去追杀父亲李天王，反过来又赐给被“家务事”逼到绝境的李靖一个能够克制哪吒的佛家宝贝，以“劝和”为理由把本领高强又带有一腔怨恨的哪吒，理所当然埋在托塔李天王的身边，让他们互相制衡，为我所用。“哪吒以佛为父”，所以从此以后，哪吒其实是听如来的吩咐做事的，我们来看看李天王此后过的什么生活：

【原文第八十三回】天王轮过刀来，望行者劈头就砍。早有那三太子赶上前，将斩腰剑架住，叫道：“父王息怒。”天王大惊失色。噫！父见子以剑架刀，就当喝退，怎么返大惊失色？原来……（天王）今日因闲在家，未曾托着那塔，恐哪吒有报仇之意，故吓个大惊失色。却即回手，向塔座上取了黄金宝塔，托在手间问哪吒道：“孩儿，你以剑架住我刀，有何话说？”

因为孙悟空找上门来那天李靖休假，手里没有带着克制哪吒的宝塔，被哪吒一吓，话都不敢说了，赶快跑回去把佛祖赐的宝塔拿在手里，才敢与儿子说话。他虽然贵为天王，其实每天都过得提心吊胆，天天举个黄金宝塔在手里很帅吗？谁能知道他心里的苦衷，给佛家的黄金宝塔做免费代言实属无奈，若不是因为性命攸关，谁想装酷？只有“托塔”才是站直了的“天王”啊。