《山河令》小故事之 《十里红妆》

《山河令》小故事之《十里红妆》

第二十三集里，“曹蔚宁”满怀深情的看着“顾湘”对“温客行”说，“定当三媒六聘，十里红妆把她娶回家”，“成岭”在旁还笑话道：“十里红妆不是娘家嫁女的事吗？”

可说起“十里红妆”，第一想起的便是“何晓道”在2013年，创作的《十里红妆女儿梦》。

原文选节：“待我长发及腰，少年娶我可好。待你青丝绾正，铺十里红妆可愿。却怕长发及腰，少年倾心他人。待你青丝绾正，笑看君怀她笑颜。”

其实，“十里红妆”这四个字，真正出处为清朝时期，江南宁绍地区的一个剧本《赖婚记》。

原文选节：“阿囡啊！侬若到马家去做人，做娘的主意早打定。十里红妆娘预备，四季额衣衫来用绸啊绫……”

这个戏剧出自江南，“十里红妆”也成了江南地区独树一帜的出嫁风俗。这其中的典故可不简单呢。

话说在宋朝的靖康二年，金兵从汴梁入俘虏了徽、钦二帝，建立了北宋的傀儡政权。

“赵构”逃出“靖康之役”在商丘即位，改国号为建炎。建炎三年，“金兀术”大举进兵南下，过长江，陷临安捉拿“赵构”。“赵构”又连夜奔逃越州、明州、想要渡江南下。

金兵在后，穷追不舍，很快又攻入了明州城。赵构眼看追兵逐渐逼近，前有大河，后有追兵，慌忙之中“赵构”逃入宁绍之地的一个乡村中，看见前面大河边有一户人家，门口的大谷萝旁坐一个姑娘，正专心的做着针线活，“赵构”急忙上前请姑娘搭救。

姑娘也不言语，忙将“赵构”藏在谷萝之内（也有说是藏在河里的），上面覆着将要浣洗的白纱，继续神态自若的做着针线活。

不到片刻，追兵已至，盘问姑娘“赵构”的去向，姑娘一边面不改色的回答着金兵们的话，一边气定神闲的遥指前方说：“是有这么个人，往那边逃过去了。”

金兵随着姑娘指的地方追去了，逃脱追杀的“赵构”，当即就向姑娘表明了身份，并约定日后定会派人接姑娘进宫。坐享三宫之福以报姑娘救命之恩。

当下即与姑娘约定了暗号，以姑娘腰间的花布围裙作为标记挂于屋檐。姑娘惊喜万分，将此事告知了父母，母亲又告诉乡民。一传十，十传百。乡邻人人都知道了这个暗号。

后来，岳飞、韩世忠等将领，大败“金兀术”，金兵丢盔北撤。坐稳江山的“赵构”想起了当时救他于危难之中的姑娘，便传旨命人带着皇家花轿和半副銮驾仪仗到宁绍之乡，去探寻这位“救驾”的姑娘。

可是，等来人到了目的地，家家户户屋檐上，都挂着同样的花布围裙，实在无法辨认姑娘的家，只能回奏朝廷，寻访无果。

无奈之下，“赵构”只能下旨特许那宁绍之地的所有女子在出嫁时，都可比照公主、郡主的礼仪，享有半副鸾驾，半副凤仪的特殊待遇，即可凤冠霞帔，乘坐八抬花轿，轿上可雕鸾画凤。

于是，宁波的“万工轿”也就此诞生，宁绍之地的婚嫁风俗，不仅仅代表了古代工匠们的高超技艺，还演绎了当地新娘在出嫁时的骄傲传说，“宁绍之地的‘十里红妆’，是属于受过皇上册封过的，当地特有的的婚嫁习俗。”

后来，“十里红妆”逐渐从宁绍之地，发展到整个江南，成为和“三书六礼”（三媒六聘）并驾齐驱的中国文化。

可能，连“曹蔚宁”都没想到，他这句脱口而出的话，会成为他们俩，再世姻缘的契机。