76. 做对的事，正气自然养
子曰：“民可使由之，不可使知之。” 有人认为，这句话就是儒家迂腐的象征，说孔子居然支持“愚民政策”！实际上真的是这样吗？对于性理心法的学问，就连圣贤都没有办法去用语言讲述明白透彻，要“知之”实在是有难度。孔子深知：只要让大家做对的事情，就能启动万物的造化，气不养自养。来听讲师的细致讲述吧！
8.8子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”
8.9子曰：“民可使由之，不可使知之。”
8.10子曰：“好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。”
8.11子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其馀不足观也已！”
8.12子曰：“三年学，不至于谷，不易得也。”
- 陈洪777
“民可使由之，不可使知之。”这句经常被人拿来诟病孔夫子，说这是愚民政策，殊不知圣人的心意是要引导众生走在合乎道的路上。
陽九郎 回复 @陈洪777: 是呀，我们总是以小人心量误会圣贤
- 言观观言
感恩！！
言观观言 回复 @言观观言: 20210210
- 唐若萱中国太平
很期待张讲师讲《诗经》
- 晓_春
原来就算熟人，开玩笑过度也是失礼的，会有损与人相处的和谐。
- 容止若思1979
听讲师今日所讲想起了诗圣杜甫的一首诗： “纨绔不饿死， 儒冠多误身， …… 致君尧舜上， 再使风俗淳。 此意竟萧条， 行歌非隐沦。 骑驴十三载， 旅食京华春。 朝扣富儿门， 暮随肥马尘。 残杯与冷炙， 到处潜悲辛。 …… 今欲东入海， 即将西去秦。 尚怜终南山， 回首清渭滨。 常拟报一饭， 况怀辞大臣。 白鸥没浩荡， 万里谁能驯？” 杜甫想以己之学经世济民，热望遇上尧舜那里的明主，不愿走终南捿径，想像太公渭水遇明主，可惜权贵把持要路，杜甫终不得志。
容止若思1979 回复 @容止若思1979: 杜甫这首诗如果近切一些，也可能是他想如姚崇遇玄宗于渭水之滨，助明主重开盛唐一般的盛世。
- 沙漠绿洲_kp
原来误会了“民可使由之，不可使知之”这句话，圣人是引导众人跟着做正确的事并且尽力做好，不必事事求很深的道理，这样对常人来说才是可以实施的。
- 欣欣妈妈_4t
想到了现在所说的智商税。
- 莹_TX
志向奋起诗。
- 桃之夭夭_5tu
诗:发乎情，涵养心性，澄本还源。 礼：由内再延伸到外的节度，也是通过外在的节度涵养心性。 乐：柔化，达到自然天成，合成己性之功。 内外互养、互发。
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听了这集，才明白自己以前对民可使由之，不可使知之这句话理解错了。