【译文】 人一旦禀承天地之气而形成形体,就不能忘掉自身而等待最后的消亡。他们跟外界环境或相互对立、或相互顺应,他们的行动全都像快马奔驰,没有什么力量能使他们止步,这不是很可悲吗!他们终身承受役使却看不到自己的成功,一辈子困顿疲劳却不知道自己的归宿,这能不悲哀吗!人们说这种人不会死亡,这又有什么益处!人的形骸逐渐衰竭,人的精神和感情也跟着一块儿衰竭,这能不算是最大的悲哀吗?人生在世,本来就像这样迷昧无知吗?难道只有我才这么迷昧无知,而世人也有不迷昧无知的吗!
【注释】 (45)情:究竟,真实情况。 (46)一:一旦。 (47)亡:亦作“忘”,忘记。一说“亡”为“代”字之讹,变化的意思。尽:耗竭、消亡。 (48)刃:刀口,这里喻指针锋相对的对立面。靡:倒下,这里是顺应的意思。 (49)驰:迅疾奔跑。 (50)役役:相当于“役于役”。意思是为役使之物所役使。一说劳苦不休的样子。 (51)苶(nié)然:疲倦困顿的样子。疲役:犹言疲于役,为役使所疲顿。 (52)芒:通作“茫”,迷昧无知。
【原文】 如求得其情与不得(45),无益损乎其真。一受其成形(46),不亡以待尽(47)。与物相刃相靡(48),其行尽如驰(49),而莫之能止,不亦悲乎!终身役役而不见其成功(50),苶然疲役而不知其所归(51),可不哀邪!人谓之不死,奚益!其形化,其心与之然,可不谓大哀乎?人之生也,固若是芒乎(52)?其我独芒,而人亦有不芒者乎?
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“含章可贞,或从王事,无成有终。” 《易经·坤卦》的六三爻辞。 《象传》释曰:“含章可贞,以时发也;或从王事,知光大也。” 《坤卦·文言》曰:“坤道者,地道也,臣道也,妻道也。”又曰:“坤道其顺乎,承天而时行。”