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第一章 道可道,非常道;名可名,非常名;无,名天地之始;有,名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。 【译文】 可以说出来的道,就不是永恒不变的“道”。可以叫得出来的名,就不是永恒不变的“名”。“无”,是天地形成的本始;“有”,是创生万物的根源。所以应该从经常不见其形之处体察“道”的奥妙,应该从经常显露其形之处体察万物的归宿。“有名”和“无名”这两者来源相同而名称各异,它们都可以说是幽微深远。再往上推,幽微深远到极点,就正是所有的道理及一切变化的根本了。
1384000lebh 回复 @唯希自强: 无可无不可
缘起性空。万法因缘生,万法因缘灭。
1384000lebh 回复 @打敛布迦: 空
中国文字的六书——象形、指事、会意、形声、转注、假借,读古代文字章法所写成的古书,必须具备有《说文》六书的常识。
1384000lebh 回复 @梦唤真诚: 常识
无端弄笔是何人?作践南华《庄子因》。 不悔自家无见识, 却将丑语怪他人。
1384000lebh 回复 @梦唤真诚: 若悔自家无见识,莫将丑语怪他人。
签个到2023.07.31日在读,头头是道!
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第一章 道可道,非常道;名可名,非常名;无,名天地之始;有,名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。 【译文】 可以说出来的道,就不是永恒不变的“道”。可以叫得出来的名,就不是永恒不变的“名”。“无”,是天地形成的本始;“有”,是创生万物的根源。所以应该从经常不见其形之处体察“道”的奥妙,应该从经常显露其形之处体察万物的归宿。“有名”和“无名”这两者来源相同而名称各异,它们都可以说是幽微深远。再往上推,幽微深远到极点,就正是所有的道理及一切变化的根本了。
1384000lebh 回复 @唯希自强: 无可无不可