孟子.尽心篇 51 乡原的表现

孔子曰：‘恶似而非者：恶莠，恐其乱苗也;恶佞⑧，恐其乱义也;恶利口，恐其乱信也;恶郑声，恐其乱乐也;恶紫，恐其乱朱也;恶乡原，恐其乱德也。’君子反经而已矣⑨。经正，则庶民兴;庶民兴，斯无邪慝矣。” 【注释】⑦踽(jǔ)踽凉凉：即不与人相亲，落落寡合的样子。⑧佞：巧言谄媚。⑨反经：反，同“返”。经，正道，常道。

孔子曰：‘过我门而不入我室，我不憾焉者，其惟乡原乎⑥! 乡原，德之贼也。’” 曰：“何如斯可谓之乡原矣?” 曰：“‘何以是嘐嘐也? 言不顾行，行不顾言，则曰，古之人，古之人。行何为踽踽凉凉⑦? 生斯世也，为斯世也，善斯可矣。’阉然媚于世也者，是乡原也。” 万章曰：“一乡皆称原人焉，无所往而不为原人，孔子以为德之贼，何哉?” 曰：“非之无举也，刺之无刺也，同乎流俗，合乎污世，居之似忠信，行之似廉洁，众皆悦之，自以为是，而不可与入尧、舜之道，故曰‘德之贼’也。

孔子曰：‘过我门而不入我室，我不憾焉者，其惟乡原乎⑥! 乡原，德之贼也。’” 曰：“何如斯可谓之乡原矣?” 曰：“‘何以是嘐嘐也? 言不顾行，行不顾言，则曰，古之人，古之人。行何为踽踽凉凉⑦? 生斯世也，为斯世也，善斯可矣。’阉然媚于世也者，是乡原也。” 万章曰：“一乡皆称原人焉，无所往而不为原人，孔子以为德之贼，何哉?” 曰：“非之无举也，刺之无刺也，同乎流俗，合乎污世，居之似忠信，行之似廉洁，众皆悦之，自以为是，而不可与入尧、舜之道，故曰‘德之贼’也。

孔子曰：‘过我门而不入我室，我不憾焉者，其惟乡原乎⑥! 乡原，德之贼也。’” 曰：“何如斯可谓之乡原矣?” 曰：“‘何以是嘐嘐也? 言不顾行，行不顾言，则曰，古之人，古之人。行何为踽踽凉凉⑦? 生斯世也，为斯世也，善斯可矣。’阉然媚于世也者，是乡原也。” 万章曰：“一乡皆称原人焉，无所往而不为原人，孔子以为德之贼，何哉?” 曰：“非之无举也，刺之无刺也，同乎流俗，合乎污世，居之似忠信，行之似廉洁，众皆悦之，自以为是，而不可与入尧、舜之道，故曰‘德之贼’也。