孟子.梁惠王篇 44 孟子的行为心理学

曰：“不为者与不能者之形何以异?” 曰：“挟太山以超北海(17)，语人曰：‘我不能’是诚不能也。为长者折枝(18)，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也;王之不王，是折枝之类也。老吾老(19)，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼(20)，天下可运于掌(21)。《诗》云：‘刑于寡妻(22)，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与?权(23)，然后知轻重;度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之。抑王兴甲兵、危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与

王说，曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度之(14)。’夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心。夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也?” 曰：“有复于王者，曰‘吾力足以举百钧(15)，而不足以举一羽;明足以察秋豪之末而不见舆薪’(16)。则王许之乎?” 曰：“否。” “今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与? 然则一羽之不举，为不用力焉;舆薪之不见，为不用明焉;百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”

【注释】 (17)挟：用腋夹着。超：跨越。北海：渤海。(18)折枝：有三种解释：一、“枝”同“肢”，为长辈按摩;二、鞠躬行礼;三、折取枝条。三种解释皆通。(19)老：前一个“老”是动词，敬爱。后一个“老”是名词，老人。(20)幼： 前一个“幼”是动词，爱护。后一个“幼”是名词，幼儿。(21)运：转动。(22)刑：同“型”，示范。寡妻：国君的正妻。(23)权：原指称锤，这里是动词，称物。

【注释】(14)忖度(cǔn duó)：揣想。(15)百钧：古代重量单位，一钧为三十斤。(16)秋豪之末：秋天鸟兽身上毫毛的末端。舆薪：一车柴草。

王说，曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度之(14)。’夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心。夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也?” 曰：“有复于王者，曰‘吾力足以举百钧(15)，而不足以举一羽;明足以察秋豪之末而不见舆薪’(16)。则王许之乎?” 曰：“否。” “今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与? 然则一羽之不举，为不用力焉;舆薪之不见，为不用明焉;百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”