孟子.梁惠王篇 30 杀人和吃人的譬喻

1·4 梁惠王曰：“寡人愿安承教①。” 孟子对曰：“杀人以梃与刃②，有以异乎?” 曰：“无以异也。” “以刃与政，有以异乎?” 曰：“无以异也。” 曰：“庖有肥肉③，厩有肥马④，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之⑤，为民父母行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也⑥? 仲尼曰：‘始作俑者⑦，其无后乎?’为其象人而用之也。如之何其使斯民饥 而死也!”

〔注释〕 ①安：乐意。②梃(tǐng)：杖。③庖(páo)：厨房。④厩(jiù)：马栏。⑤且：尚且。⑥恶(wū)：何，疑问代词。⑦俑(yǒng)：古代殉葬用的土偶或木偶。

1·4 梁惠王曰：“寡人愿安承教①。” 孟子对曰：“杀人以梃与刃②，有以异乎?” 曰：“无以异也。” “以刃与政，有以异乎?” 曰：“无以异也。” 曰：“庖有肥肉③，厩有肥马④，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之⑤，为民父母行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也⑥? 仲尼曰：‘始作俑者⑦，其无后乎?’为其象人而用之也。如之何其使斯民饥 而死也!”

👍

孔子曾经说，第一个制作陶泥人用来陪葬的人，不会有后代吧！因为他虽然没有用活人去陪葬，但所做的陪葬陶泥人和活的人一样，在心理上，还是存了以活人陪葬的想像——正如许多标榜素食的人，跑到素食馆里，大吃素鸡素鸭。诚然，所吃到的仍旧是豆腐、豆皮、豆干、面粉之类，如果心理上存了吃鸡吃鸭的念头，就和吃荤没有两样。既然这种用代替品假设，而存有一点活人陪葬的心理念头都是不可以、不应该的，又怎么可以活生生地使老百姓们饿死呢？