《第二性（下）》：女性必读的“圣经”，你的处境为何依旧艰难？

女性必读的“圣经”，你的处境为何依旧艰难？

本书关键词 

女人  男人  性别  波伏娃

专业解读人（本期播音） 

吴海云。华东师范大学思勉人文高等研究院博士，哈佛燕京访问研究员。

名人推荐 

● 梁文道（著名媒体人）：我认为作为女性都应该看看这本书，因为每个女人都应该学习一些女性主义的知识。这个社会，在很多方面男性都占据了优势位置，隐藏了很多男性霸权，女性首先要意识到这一点，对此敏感，有社会平等的概念，然后才能做到自我保护，才能避免被这个男权社会奴役。

● 李银河（社会学家、性问题研究专家）：我始终认为，波伏娃的社会建构论具有巨大的生命力，因为这是一个正确的理论和看法，它不可能过时。

书中金句 

● 女人不是天生的，而是后天形成的。任何生理的、心理的、经济的命运都界定不了女人在社会内部具有的形象。

● 有一天，女人或许可以用她的“强”去爱，而不是用她的“弱”去爱；不是逃避自我，而是找到自我；不是自我舍弃，而是自我肯定。那时，爱情对她和对他将一样，将变成生活的源泉，而不是致命的危险。但在这之前，爱情以最动人的面貌，概括了压在封闭于女性世界中的女人、受伤害又不能自我满足的女人身上的诅咒。

● 女人这样沉重地压在男人身上，是因为人们不允许她自立；男人在解放她的同时——也就是说让她在这个世界上有事可做时——才能解放自身。

● 在她身上怎能找到大胆、热情、超脱、崇高呢？这些品质只有在自由通过开放的未来，越过一切既定条件展现的情况下才会出现。人们将女人关闭在厨房里或者闺房里，却惊奇于她的视野有限；人们折断了她的翅膀，却哀叹她不会飞翔。但愿人们给她开放未来，她就再也不会被迫待在目前。

精华笔记 

这里是《第二性》的下集音频，主要关于《第二性》下册的内容。

下册解决的，首先，是“怎么样”的问题——我们将和波伏娃一起思考，在现实生活中，“第二性”的地位究竟怎样限制了女性的自由与发展？在这个基础上，我们再来谈“怎么办”这个问题，也就是说，一个女人，究竟要怎样做，才能获得真正的独立与尊严？

第一，一个女孩究竟是如何成为一个“女人”的？为什么说，女人不是天生的，而是后天形成的？

女孩成为女人，不仅仅是因为她自身的生理原因，更因为她的抚养方式。

一个刚刚出生的婴儿，不会知道自己是什么性别，更不会知道这个性别意味着什么。大约从三岁开始，变化出现了。父母亲给予一个男孩的亲吻和温存会越来越少，而对于他暴力行为的容忍度却越来越高。但家长会给小女孩温存的爱抚，给一个小女孩的教育，是要她乖乖的，不要做出男孩子那样的动作和行为；渐渐的，小女孩就没有同龄的男孩那样好斗、那样有活力、那样有冒险精神了。

童年阶段的女孩，还逐渐明白了男性在这个世界上的优势：在家里，她感到，父亲的权威是至高无上的；通过学习，她明白了，这个世界的主宰不是女人、而是男人。

此外，人们会告诉她，你要成为一个女人，而女人不该有太高的目标。少女被告知，她的性别决定了，她的命运最终是不取决于自己的。她要想在别人眼里有价值，需要做的，不是去提高自身的素质，而是要去迎合男人的梦想。对于一个女人来说，她的梦想越狂野，她的意志力越强悍，她身上的“女人味”、她对于男性的诱惑力，就会越低。

女孩在成长的过程中逐渐接受了身为女性的命运，那就是必须依附男性、取悦男性。在认识到这一点后，女孩成为了女人，将自身的价值捆绑在了婚姻与家庭上。

第二，婚姻与家庭，对于一个女人，究竟意味着什么？

波伏娃告诉我们，这意味着一个女人要向她的丈夫提供服务。服务主要分为三大块：性交、生育和家务活。

首先是性交，她要向丈夫提供性服务，否则怎么会有那样一句话呢——“婚姻就是长期的卖淫”；其次是生儿育女，怀孕只有发生在已婚女人身上才会受到尊敬；当然还有家务活，日复一日的、琐碎而繁重的家务活。她说，当女性发现，她必须放弃外部世界的时候，她的家就成了整个世界的中心、成了她生命中唯一的真实。在这种情况下，她全部的野心，就是把家改造成一个王国。为了让家变得更漂亮，她投身于家务劳动，从中寻找某种满足感，甚至尝试从家务劳动中发现某种诗意。但残酷的事实是，那是一场永远不会带来胜利的战役，因为家务劳动，从本质上就是千篇一律、周而复始的。

人们还会跟女人说，别慌，别难受，还有一个非常美好的事情在等着你。你可以生孩子、做母亲。

但是，真的是这样么？在波伏娃看来，答案是否定的。

波伏娃在研究后指出，确实，有女人对于怀孕和哺育感到极大的快乐，但那绝非是普遍状况。就像人是多种多样的，母亲也是多种多样的。有母亲在孩子身上找到充实的幸福感，但也有很多母亲是不幸的、尖刻的、不满的。

无论如何，当人们将所谓的“母性”设立为典范，将“母亲”与“伟大”、“崇高”、“牺牲精神”等词语划上等号的时候，欺骗便开始了。这种欺骗的目的是，把女人封闭在母性中，把她局限在一个雌性动物的本质中。

第三，为什么，婚姻与家庭依旧被看作是女性应有的属性？又为什么，会有很多职业妇女最终选择回归家庭，或是将家庭的重要性放在事业之上？在类似“干得好不如嫁得好”这样的流行话语背后，究竟是一个怎样的社会现实？

其实，女性在工作与家庭之间最终选择家庭——这种情况在波伏娃生活的时代就很常见。在波伏娃看来，这是女权运动在其发展的初级阶段必然会出现的状况。一切只是刚刚开始，世界依然掌握在男人手里，女性与男性要真正平等，过程将会非常艰难，而这种艰难，让很多女人退却了。

一个女人在十八岁到三十岁这段个体发展的重要时期，受到种种事务的纠缠，不能全身心投入到事业中。而且，就算她努力工作，周围的人很少会像尊重一个男人的努力那样尊重她的努力，这极大地削弱了她的自信。

更重要的是，女性的工资整体性地低于男性，女性职场升迁的机会大大低于男性。这在19世纪看起来似乎不算什么大问题，但在此后的岁月中越来越表现出它致命的危害性。

最终的结果是，一个职业女性在而立之年，发现自己在事业上并没有获得太多利益，也看不到太好的职业发展前景；而与此同时，身边那些被丈夫养在家里的女友，却过着看起来非常优越的生活。于是，她觉得自己选择了一条最艰难的道路。

第四，女性可以怎么办？

首先，最重要的一条，工作，必须工作。

波伏娃提醒我们，一旦女性不再是个寄生者，建立在依附之上的体系就崩溃了。在历史上，正是通过工作，女性跨越了与男性之间的大部分距离，获得了人的尊严；在现实中，也只有工作，才能保证一个女性行使她的自由，拥有选择的权力和博弈的筹码。

波伏娃也承认，很多女人就是崇尚家庭、渴慕婚姻、想当母亲。但是，她强调，当一个女人在决定成为妻子和母亲之前，必须先成为一个人。不仅如此，波伏娃还认为，只有一个独立而自由的女性，才能获得真正幸福的婚姻，成为一个合格美好的母亲。

其次，女性在为事业努力的时候，不必以男人为标准。

今天的社会还是男权社会，成功者绝大部分都是男性。在这种情况下，女性想要获得成功，很容易想到，要把自己变得像男人那样！可是这样一来，其实你还是屈服于男性，而且把自己异化成了男性。

最后，波伏娃召唤女性，要追求真正的卓越。

作为一个高校教师，波伏娃指出，她所接触的那些女大学生，身上都有一个共同的毛病：她们的学习尽管认真、但很肤浅。这些女学生认为，女性化的学习，主要靠耐心和用功；于是她们尊重权威，死记硬背，不知不觉地放弃了批判意识；她们中很少有人体验过，精神的历险——那种虎虎生气的丰富感和刺激感。因此，越是在强调创造、创新的学科，女生的劣势就越是明显。

在职场上也一样。女人比较容易凑合，满足于平淡的成功，不愿给自己定高标准、严要求。

波伏娃认为，女性的问题在于谨慎，而谨慎会导致平庸。她不能豪迈地、大胆地、不顾一切地奔向高目标，而这种固步自封就是将一切胜利让给男人。要知道，那些被我们称之为伟大的人物，他们肩负起世界的重任，他们有的重建了世界、有的失败了，但首先，他们都承受了这个重负。而这一点，正是任何一个女人都从来没有做到过的。

波伏娃相信，只有当女人能将自身置于两性差别之外，只有她对世界采取一种更广阔、更无私的态度，她才能成为一个真正的创造者；也只有在那个时候，男女平等的世界，才会降临。

策划编辑 | 李雪清

音频编辑 | 陈子夫

播音 | 吴海云