易经系传别讲 77 不动心

易经64卦，只有歉卦没有两面，绝对正确之意！

公孙丑问曰：夫⼦加齐之卿相，得⾏道焉，虽由此霸王不异矣。如此，则动心否乎？ 孟子曰：否。我四⼗不动心。曰：若是，则夫子过孟贲远矣？曰：是不难，告⼦先我不动心。曰：不动心有道乎？曰：有。…… 公孙丑问曰:敢问夫子之动心，与告子之不动心，可得闻与？ 告子曰：不得于言，勿求于心；不得于心，勿求于气。不得于心，勿求于气，可；不得于言，勿求于心，不可。夫志、气之帅也；气、体之充也。夫志至焉，气次焉。故曰：持其志，无暴其气。既曰：志至焉，气次焉。又曰：持其志，无暴其气者，何也？ 曰：志壹则动气，气壹则动志也。今有蹶者趋者，是气也，而反动其心。 《孟子·公孙丑上》

《易经》分上经下经，上经三十卦，从乾、坤开始到坎、离止；下经三十四卦，由咸、恒开始到即、未济结束。 《周易·系辞传》也分上下两部。

八卦成列，象在其中矣。因而重之，爻在其中矣。刚柔相推，变在其中矣。系辞焉而命之，动在其中矣。 吉凶悔吝者，生乎动者也；刚柔者，立本者也；变通者，趣时者也。吉凶者，贞胜者也。 天地之道，贞观者也。日月之道，贞明者也。天下之动，贞夫一者 也。 夫乾，确然示人易矣。夫坤，聩然示人简矣。 爻也者，效此者也；象也者，像此者也；爻象动乎内，吉凶见乎外，功业见乎变，圣人之情见乎辞。 天地之大德曰生，圣人之大宝曰位；何以守位曰仁，何以聚人曰财，理财正辞，禁民为非曰义。 《周易·系辞下传》第一章

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