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原文:
多年前的一个下午,我在家读《西游记》,正想着唐僧和他的三个徒弟其实是一个人的四个侧面,门就被咚咚敲响。
咚,咚,门还在敲,而且声音越来越大,最后是哐的一下,用脚踢了。
我有些愤怒,一把将门拉开,门口站着的却是刘书祯。
他说:哎呀,我还以为你不在家哩!
我说:是你呀,几时进城的?
他说:我已经在城市生活啦!
他的嘴里永远没有正经话。
“书祯,你个嘴儿匠!”
“你不要叫我书祯,我现在改名高兴了,你得叫我刘高兴!”
这就是刘高兴。
如果读了《秦腔》,而且还记得的话,《秦腔》书中的书正就是以他为原型的。我们是一块长大的。小的时候,我并不热惦他,他头发有些卷,鼻孔里老流着黄涕。
“文革”中我和书祯又是一起从初中辍学回乡务了农,后来他去当兵,我上了大学。再后来我是逢年过节回老家看望父母,他已经在乡政府做起饭,但人家嫌他不卫生,又常常将剩菜剩饭要送回家喂猪,就辞退了他。
再再后来,我写我的书,他做过泥水匠,吊过挂面,磨过豆腐,也在三六九日的集市上摆过油条摊子。他几乎什么都干过了,什么都没干出个名堂,日子过得狼狈,村里许多人都在笑话他。
我一回去,他逮住消息了,天晴下雨或黑漆半夜,肯定要跑来看我。我们便嘻嘻哈哈谈说几个小时,不累不困,直到我母亲做过饭一块吃了,他嘴里叼着纸烟,耳朵上再别上一根,才走了。
我喜欢和他说活,他说话有细节。
那天,我们谈论就尽是有关拾破烂的事,而且,他的拾破烂的经历似乎成了他考察了解城市和来城市打工的过程。
他见我惊讶的神色,越发得意扬扬,盘脚搭手坐在沙发上,一边口水淋漓地吸纸烟,一边慢条斯理地排说。
从他的口里,我也才知道我们贾姓族里其实有很多晚辈都在城里打工,但他们从来没有和我联系过。或许是我长年不回去和他们隔远了,或许是他们都混得不好,觉得羞愧不愿见到我。
我也曾想,即使他们来找我,我虽有文名但无官无权无钱的又能帮他们做些什么呢?
刘高兴之所以来找我,他不想求我什么,他也知道我的处境和性情,又因为年龄相近,他需要说话,我需要倾听。
他的衣着和容貌明显地和所有宾客不一样,就像苹果筐里突然有了一个土豆。但这个土豆是欢乐的,他的大嗓门和类似于周星驰式的笑使大家不习惯。
他就会说许多乡下的和在城里拾破烂中的奇闻逸事,他说得绘声绘色,等大家听得一愣一愣的,他却一脸严肃地说一句很雅的古句。
于是那些教授都感慨了,说:刘高兴,你形象思维好啊,比老贾还好!
他说:我在学校的功课是比平凹好,可一样是瓷砖,命运把他那块瓷砖贴到了灶台上,我这块瓷砖贴到了厕所么!然后又是嘎嘎大笑,擦了一下鼻涕,说:我是闰土!我赶紧制止他,说你胡比喻,我可不敢是鲁迅。他说:你是不是鲁迅我不管,但我是闰土!
他不是闰土,他是现在的刘高兴。
现在的刘高兴使我萌生了写作的欲望。我想,刘高兴和他那个拾破烂的群体,对于我和更多的人来说,是别样的生活,别样的人生。
这部小说写刘高兴,他是拾破烂人中的另类,而他也正是拾破烂人中的典型,他之所以是现在的他,他越是活得沉重,也就越懂得轻松,越是活得苦难,他才越要享受着快乐。
他是泥塘里长出来的一枝莲!
在肮脏的地方干净地活着,这就是刘高兴。
在所有的大都市里,我们看多了动辄一个庆典几千万,一个晚会几百万,到处张扬着盛世的繁荣和豪华。
我掂量过我自己,我可能不是射日的后羿,不是舞干戚的刑天,但我也绝不是为了迎合和消费去舞笔弄墨。
我要写刘高兴和与刘高兴一样的乡下进城群体,他们有他们的命运,这个时代又赋予他们如何的命运感,能写出来让更多的人了解,我觉得我就满足了。
几个月后,我终于写起拾破烂人的故事了。
原来的书稿名字是《城市生活》,现在改成了《高兴》。
我总是想象着我和刘高兴的年龄都差不多,如果我不是1972年以工农兵上大学那个偶然的机会进了城,我肯定也是农民,到了五十多岁了,也肯定来拾垃圾,那又会是怎么个形状呢?
这样的情绪,使我为这些离开了土地的人在城市里的贫困、卑微、寂寞和受到的种种歧视而痛心着哀叹着,一种压抑的东西始终在左右我的笔。
我常常是把一章写好了又撕去,撕去了再写,写了再撕,想为什么中国会出现打工的这么一个阶层呢?
这是国家在改革过程中的无奈之举、权宜之计,还是长远的战略政策?这个阶层谁来组织谁来管理,他们能为城市接纳融合吗?进城打工真的就能使农民富裕吗?没有了劳动力的农村又如何建设呢?城市与乡村是逐渐一体化呢,还是更加拉大了人群的贫富差距?
我继续去那些拾破烂人租住的村巷,这差不多成了一种下意识,每每到城南了,就要拐过去看看,而在大街上碰上拾破烂的人了,也就停下来拉呱几句,或者目视着很久。
差不多又过去了一年,我所接触和认识的那些拾破烂人,还在拾破烂,状况并无多大改变。
那个供养孩子上大学的,孩子毕业了,但他患上了严重的哮喘病,已不能再拾破烂,又回到老家去。其中有一个攒了钱,与人合伙在县城办了个超市,还在老家新盖了一院房。他几乎是拾破烂人的先进榜样,他的事迹被他们普遍传颂……
我个人认为,大部分中国的穷人都是干净的人。他们靠自己坚韧劳动来获得最基本的生存,虽然勤劳但不富裕,只能勉为温饱。他们创造了大量的财富,这些财富却只能和他们擦身。他们因为贫困受到欺凌,却只能默默忍受,因为他们没有任何的话语权,也没有人愿意为他们主张权利,因为那样没有任何利益!穷则独善其身不仅仅是一种修养,也是一种梦想!因为贫穷就会被压榨到忍无可忍!
贾平凹老师扎根最低层,心里装着小市民,依然为平民画像。其作品为老百姓所喜闻乐见。而且透过生活发现小人物的闪光点,正如鲁迅描绘过的闰土,虽然平凡,但代表着普通人的朴实。虽然老了后有些愚木。但他决不属于恶之流,鲁迅在心里同情他,怀念他们之间儿时的美好记忆。又无奈于眼下的现时。总之。在鲁迅眼里。闰土就是当时的一枝清净的莲花。
刚渲染的情绪背喜庆的音乐吹散了
人一定要去爬山哦。。
声音好听内容好听,就是最后的音乐常常会把我从梦中吵醒
拾破烂的高兴,背死去的工友回家的高兴
现在越干净的地方,活的人越肮脏
这个标题真好!
每晚睡前都听
城市生活是农村人对天堂的向往,有人一辈子都没到过城市有人去过一两次城市有人去了就安居落脚了城市偶尔回村让村里人看见都羡慕,因为他们的面容看起来就比村里干活人的好看,因为风不吹曰不晒:白啊 进过城的人回家后都会用不标准的普通话说给村里人听听后的村里人把他们也就当成城里人 他们进城后体力劳动少了身体看起来也好了,生病就不那么多了,钱也花的少了,心情也就好了,和家里人相处的态度也就变了,幸福感也就提升高了,一好百好啊! 如果有天城里人出城务农或是经常务农有了相融的生活交流相互的互补方式可能就不会有城乡差距了。 了解和体会是解决问题最好的方法,不能感同身受怎么可能解决病根呢