第三章美术概论—— 一、艺术本质论（1）

第三章美术概论

一、艺术本质论
1 .关于艺术起源的学说有哪些？
答：有模仿说、表现说、巫术说、游戏说和劳动说。（劳，模，游，巫，现）
①模仿说：认为模仿是人的本能，所有的文艺都是〃模仿〃，代表人德谟克利特和亚里士多德。
②表现说：强调艺术应当"表现自我' 代表人物是意大利克罗齐。
③巫术说：山川草木、鸟兽虫鱼，在原始人看来都是有灵的，并且都可以与人交感。代 表人物是英国的爰德华•泰勒。
④游戏说：艺术活动或审美活动起源于人类所具有的游戏本能，代表人物有席勒和斯宾塞。
⑤劳动说：在我国文艺理论界占据主导地位的理论，是认为艺术起源于生产劳动。

二、从原始人的石器制造发展中对我们理解美术的起源有哪些启示？
答：原始人从石器开始发展到制造装饰品，说明了人类的发展是从制造劳动工具开始的，劳动不仅改造了自然世界也创造了人自身。原始人从劳动的实用出发，对物质的形体感受有了 一定的认识，初步掌握了一定的造型手段，随着物质条件的改善，有了精神财富的创造。这 个过程启示我们，美术作为精神产品是从劳动实践和生产发展中分化出来的，美术起源于劳动。

三、简述艺术与政治的关系。
答：从社会结构的角度而言，政治与经济基础的距离很近，而艺术则距离较远。艺术与政治虽然具有诸多不同点，但它们之间又是一种相互联系、相互影响的关系，尤其是政治对艺术的影响。在上层建筑诸意识形态的相互关系中，政治处于主导地位。

四、简述艺术与宗教的异同点。
答：相同点：
第一，艺术和宗教都是较为远离经济基础的社会意识形态形式，都是对社会前途、人类命运及人生意义抱有坚定的信念和希望达到理想目标。
第二,两者都是人类主体对客观世界、社会生活的情绪和情感的体验的意识形态性表达。
第三，它们在表现方式上具有直观性、想象性、幻想性等特征，对社会本质的概括和对教义的宣扬并不是像哲学理论那样以抽象的概念体系来表达和描述。
区别：艺术是人类主体对客观世界的审美活动方式，是一种审美意识形态的文化生产。 艺术以主体对现实世界的真实感受为基础，借助审美情感体验社会生活，发现世界所存在的美的现象和事物。 宗教是建立在对世界的颠倒认识和虚幻的唯心主义臆想基础之上的意识形 式。它通过神和终极世界的追寻和歌颂，以虔诚的情感教导人们去祈求彼岸世界的幸福。

五、请举例说明艺术与经济基础的关系。
答：经济基础对艺术起决定作用，但艺术具有相对的独立性和特殊性。
在西方，著名的西班牙阿尔塔米拉山洞的洞穴壁画，迄今已有三万多年的历史。表现了原始社会狩猎的场景。 唐朝经济发达，艺术也达到了鼎盛时期。 古希腊开创了文化史上第一个艺术繁盛期，并构成 整个欧洲文化的一个"高不可及的范本' 但随后的物质生产的发展进步，却未能使古希腊艺术获得进一步繁盛。 中国魏晋南北朝时期的社会动荡，经济衰败，灾荒连年，战争不断, 是中国政治上最黑喑、混乱的时代，"却是精神史上极自由、极解放，最富于智慧、最浓于 热情的一个时代 "也就是最富有艺术精神的一个时代。"