捭阖第一|捭之者,道之大化

【古文】

捭阖者，道之大化，说之变也。必豫审其变化。口者，心之门户也。心者，神之主也。志意、喜欲、思虑、智谋，此皆由门户出人。故关之以捭阖，制之以出人。捭之者，开也，言也，阳也；阖之者，闭也，默也，阴也。阴阳其和，终始其义。故言"长生"、"安乐"、"雷贵"、"尊荣"、"显名"、"爱好"、"财利"、"得意"、"喜欲"，为"阳"，日"始"。故言"死亡"、"忧患"、"贫贱"、"善辱"、"弃损"、"亡利"、"失意"、"有害"、"刑戮"、"诛罚"，为"阴"，曰"终"。诸言法阳之类者，皆日"始"；富善雌始其事。诸言法阴之类者，皆日"终"；言恶以终其谋。

【译文】

开启与闭合，是自然之道的最重要的变化，也是游说之辞的主要变化。一定要预先周详地研究开禽变化的方法。口是心的门户，心是精神的主宰。人们的志向、欲望、思想、智谋等，都通过口这座门户说出来。所以，要用开肩和闭合的变就来控制思想的表达。所谓"捭"，便是开启，便是说话，便是阳所谓"阂"，便是闭合．便是沉默，便是阴。说话要阴阳协调，始终适宜。讲长生、安乐、富贵、尊荣、扬名、宠爱、财利、薅意，这铤是"阳"，这便堪"始"；讲死亡、忧患、贫贱、困苦、受辱、抛弃，失利、失意、有害、受刑、被罚，这便是"阴"，这便目妒终"。各种言论属于阳一类的，都叫做始，它从正面宣传利益好处，扶藤使事情有～个好的开端；各种言论属于阴一类的，都叫做终，它从反面鬣传危害坏处，从而结束不适当的谋略。