慧忠和耽源的辩论中,“青梅子”的概念不时转换,一会儿是供品,一会儿是诚意,一会儿是未成熟的佛性,里面包含了两个逻辑:其一,如果是又酸又涩、自己也不愿吃的青梅子,送给诸佛、菩萨吃,是大不敬。如果觉得诸佛、菩萨不会真吃,又何必供养呢?所以,耽源的行为没有诚意。其二,如果觉悟了,心中的青梅子已离外相,等于成熟了,是好东西,可以供佛,但既然觉悟了,自己就是佛,供应自己就行了。总之青梅子不能用来供佛。
在生活中,我们送人礼物时,要送“好东西”,如果觉得不好,就别送人。把破烂赠送给灾民,好像做善事,其实缺少诚意,瞒得过别人,骗不了自己。
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