禅修要诀二

禅修要诀二
正念
隆波不是讲给你听，
而是指给你看，
我们要跟着看。
一般人不经常看自己的身、
自己的心,
只是看到外面，
从来不曾回来看自己。

隆波要指给你认识，
就是认识自己的身、自己的心，
如果身好、心好、 一切都好。
强调“ SATI ”或者正念，
正念看、正念见
怎么“觉”？
怎么“修行”？
当下的坐姿是怎样的你知道吗？
知道什么样的坐姿才舒服，
这个就是开始知道法了。

坐的舒服吗？
你的肌肉是紧绷的吗？
酸痛吗？
你的腿脚是交叉的吗？
身体挺直的坐、腿脚调整到最舒服,
就是这样的“觉”。
这就叫做知道身,
知道身的状态。
气血通畅，
同时可以治疗身体的疾病，
用心去觉知。

呼吸……
看看有没有压力？
呼吸应该没有任何压力，
深长的呼吸……
放下，
呼吸是轻松的、顺畅的，
如何呼吸才会顺畅？
如何呼吸才会轻松？
如何呼吸才能让身体轻松舒服？
懂得放松、连续的看…
觉知你的身体，不要有压力，
心也不要有压力。
持续、稳定的看……
有很多东西都可以看，
舒服的看、平静的看。
清醒……没有任何压力，
圆满、喜悦、愉快，
敏捷、有活力，
光明、 清净、平静。

当我们这样的看 “它”（妄动之心），
它就会停止，
觉知到,它就会停止，
当停止就没有妄念、没有分别。
自然的看、只有知道，
知道觉知、知道正念。
不要评论或者想象什么，
觉知到，就停止了，
停下任何“造作”。

眼睛看到什么、耳朵听到什么，
还能知道内心的平静，
这就是“乐”，
就没有世间的苦。

有正念时，
平静吗？
轻松吗？
就是这样的知道。
觉知到平静与“我”感觉平静
是不一样的,
好好的看,
如果有正念的见到,
就会发现它是自然的,
或者是无“我”，
要强调这一点,
要用正念看。

听到声音，
很复杂的声音都可以，
听得很明显，
吸收率更好，
你的心一静，
你就会看得更清楚，
听得更清楚，
因为你的心静下去了，
你自己觉得静静的吗？
连说话都不想说，
当你回来看这个，
都不想评论什么。
如果你不习惯，
一开口说话就忘记里面，
那就还要慢慢地学，
一边说话，
一边看自己的心，
这个就是训练正念的方法。

当你忘记，
要回来,看回开始所说的，
你将又会看到，
当你觉得有妄念的时候，
你就回来看，
现在知道什么，
这时已经回来了，
那一切都停止了，
因为妄念被打断，切断了。

你知道你有妄念，
你就回来，
一直让它回来，
当你回来看这个原来的本性，
内心不要刻意控制说，
“我不要忘记，不要忘记”，
因为这个也是一种执着，
它忘记正念，不管，
忘记就回来，
就好像走错路就回来，
并不是说，
不可以走错路。
不可以走错路的想法，
会让你专注,
由此产生压力。

并不是说，
常常要回来是一个责任，
就是常常看这个状态。
不要去分析，
有时并不是妄念，
只是想到，
因为我们以前的习惯有很多，
你的心一直习惯往外面看，
但不习惯向内看，
所以一会儿就忘记了。

当你看到这个状态，
它只是知道，
并不是念头。

当你看到这个状态，
你的心就不会分心出去，
它会回到它原来的那个地方，
看到自己的心，
自己的状态，
它会沉下去。

当你看到这个状态，
一切都没有什么，
都是空，
看到这一点，
你的正念就会，
自然而然地显现出来，
不要忘记这个当下，
这个是非常有效果的。

要记住要回来看这一点。
坐的有压力吗？
长长的呼吸，
就能放松，
轻松... ...
只是看,只是知道
持续的看,
这才叫做训练正念。
当你时时如此，
就是有正念,
当有正念时，
很多妄心、执着也随之放下，
知道什么该做、什么不该做,
这就是做人的意义