一念觉法|02讲“心”与讲“念”

作者: 一念行者




很久以来，几乎所有开悟、成道或对生命、意识有所体悟的人在讲述他们的自由、喜悦和解脱经验时，他们都几乎无一例外的在使用“心”这个词汇－－他们都是谈论“心”。道即是心，因为道即同心性；法即是心，因为心外无法。

心即是真相，因为当心成为它自己的时候真相自现；心即是世界，因为离心无世界……



但是“心”是无，直说心比较抽象，人们知道人的一切都是心的结果：痛苦因它而起，幸福为它所造，自由即是心在自由－－除了你的心外没有你的世界－－但是谈论这空无、不具体、到处在又见不到的空泛之“心”，却往往会使人迷糊、也找不到具体的路可走。念头即是心。心是无，但念头是有——如果用“念头”一词换掉经书里所有的“心”这个词汇，那将具体明白的多。讲时时可感知的念头，比讲那在但抓不到什么的心更容易。这并没有什么分别，因为心即念头、念头即心，念头和心只是站在“有”和“无”上的不同所见，它们是一，是一回事。因此，论道要说心，讲心要讲念——这是种比较容易理解的说法。说道不说心，瞎扯；说心不说念，空谈。





有很多讲心的话听起来很好听，但是人们看了并无多大的收获。谈论心－－它除了让你的头脑感到舒服或感觉有营养外，对你的心本身并无多大的收获。因此我的观察是，谈心是宽泛的、抽象的、不明确、不清晰的，对人的帮助并不多大。比如，佛说法中“贪婪心、嫉妒心、贡高我慢心、爱憎恨心……”这些“心”是什么？如何去除？这似乎很抽象、很宽泛、抓不到边儿。但是贪婪心、嫉妒心、贡高我慢心、爱憎恨心——只不过是一些念头——贪婪的念头，嫉妒的念头，贡高我慢的念头，爱憎恨的念头……。如何去除这些心？去理解那些念头，因着理解，让那些念头放下你就行了。但是这些问题如果说“心”就比较抽象模糊，但说“念头”就比较清晰具体了。因此，在这类表述中我尽量用“念头”这个词汇而不是“心”。因此这本书，我主讲“念”——当然也说“心”。





但是什么是念头？说白了念头就是想法。念头即是意识运作的最基本的单元。因此，当我们避开“心”－－而去用“念头”谈论、解释一切时，它们一下子清晰、明了、直接了许多。人存在的一切即是心，心存在的一切即是念，除了心念之外无有他处、他物。人的心里面除了念头之外无物，当我们描述一些内在的经验故事时——我们说“心”如何如何，似乎大家感觉找不到北，不易真正明白那说的具体是什么，即使明白在讲什么也好象没有具体的道路到达那儿。但是当我们避开讲“心”而说“念头”时－－问题一下子清晰了，人们不但看到了具体的“事物”还看到了具体的“道路”。





当我们描述心及其真理时，有很多开悟的大师描述的很好，那语言很美、道理讲的也十分中听－－但是越是那样它越容易让人粘在文字上而看不到真正的真理在哪里。人们对心的经验的描述成了头脑美好的食物、它成了喂养头脑的美食。以心讲心，以心观心，那是头脑所喜欢的游戏。头脑对心的世界很感兴趣，但是它就是不可能真正进入它，因为一旦进入它－－就意味着头脑自身消失了，因为心里怎么可能有头脑呢？让头脑进入心，就意味着让头脑去自杀。头脑怎么可能去自杀呢？任何头脑都不可能真正去自杀，它所做的就是避免去自杀。头脑是恐惧本身，所以用头脑去解决恐惧那是根本不可能的。





用心去描述心－－以引导他人达到自由、开悟的师父－－他就象用一根很美、很艺术化手指去指给你月亮看一样：看，月亮在那儿，它是多么的美……！可是因为那根手指太具诱惑了，人们往往还是在找寻月亮的过程中迷失在手指之上，因为手指是他们去寻找月亮时所第一个能够看见的，且还那么美。即使那个师父告诉你，别看我的手指，去看月亮——但是这效果似乎不大，因为头脑是一个绝对的目光短浅、自私自利、只顾眼前实惠而不能从长远作计的人——-所以当头脑看到离它最近的美丽的手指时，它一定会将找寻更美的月亮放在之后。讲“心”——那些指给你向内看的师父实质上还是在把你引向了外。所以，用讲“心”的方式让人悟道——自由和离苦得乐的效果并不好，因此，我开始强调讲念头。





在对真相阐述的道路上我自己也经验过找寻，在开始的时候我一直惯用“头脑”，后来就是“自我”，再后来我使用“心”，再后来我使用“妄心”……直到现在我开始使用“念头”来描述我所描述的。对我所想描述的——我发现使用头脑不够全面，使用自我不够到底，使用心不够准确清晰，使用妄心不够美好——因此直到我开始使用“念头”来阐述我所知道的“心”与“世界”的真相时，我才感到满意。





念头是人心及其感知世界中的根本成员或根本元素，所有你所触见的人物及真相都是它。你不可能遇到别的。所以讲心去讲念，讲世界去讲念，就是讲到家了。讲到最为根本、最为彻底、最为清晰的地方去了。这是讲念的好处。





但是光讲念（头）又似乎给你的感觉是做一个雕塑的作品只有骨架没有肉的感觉——因此还必须再讲一些心。我在书中谈了美国最为真正成道的女人拜论凯蒂关于做念头功课的一些事情。但是我觉得让人们只去做念头或仅停留在念头的生灭、来去及克服、发现及认识的本体之上是不够的：你还必须看到念头背后的心、心背后的无心……，当然如果念头做尽了，就自然见到或觉悟到心及无心了。但是在没有彻底的做尽念头、见证心及无心之外，还是先将这个观念提前提出来，以使人更快的见到他们所想见到的，以使他们更快的到达他们诸世所梦想的、其实本来就是他们世界的安宁与喜悦。





我在这本书里讲心又讲念，讲念又讲心，因为我看到了单纯讲一个方面的不足。虽然在无分别的真相世界，心念根本无别，但是二元显示中，在幻象里它们出现的还是有所不同。我看到的不同，我乐意说出来与人们分享，但我不坚持我说的“真理”——因为没有真理，真理是宇宙里最初和最后的笑话。