《论语》学而10为什么大家都愿意和孔夫子交谈

子禽问于子贡曰：夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？

夫子走到每一个国家，一定会听到这个国家的政事，是夫子主动问的，还是别人主动告诉夫子的？

子贡曰：夫子温良恭俭让以得之。这句话非常的巧妙，子贡没有说夫子是主动问的，还是别人主动告诉的，而讲了里面一个非常深刻的道理和品质。

温良恭俭让是一个人做事情的态度。

温：面貌是温和的、和顺的。

良：心地是善良的。何为心地善良？行，不犯物，不犯人。我们的行为是不冒犯他人的，不冒犯任何事情的，这个是心地善良的表现。如果我们内心不是善良的，不是温和的，就很容易和他人起冲撞，很容易冒犯到他人的事情。

恭：恭敬有礼。什么叫恭？不逆为恭，我们做事情不逆着来，都是恭顺有礼的样子。

俭：去奢从俭。无论我们的生活，还是言谈，行为都是俭的。比如说生活用度是节俭的，说话也是节俭的，没有过多的浮夸，言辞达意即可。我们的行为也是简约有礼的。

让：是一种谦让的态度，先人后己称为让。我们的行为是非常谦逊的，我们的想法都是先满足他人，然后才是自己，这叫先人后己。

正是因为夫子具备了温良恭俭让这五个字的特性，以得之，别人自然就愿意和夫子讲国家的事情。当一个人外在体现出来的是温良恭俭让，说明内在是有仁德的，只有我们内在是有仁德、有修养的，外在才能体现出来温良恭俭让的态度。这个时候我们再来看为何走到哪一个国家，别人都愿意以政事和孔子相谈，因为他是有仁德的，有修养的，我不必担心把事情告诉给对方之后，带来什么样的伤害和不好的后果，因为这个人做事是严谨的，是有修养的，不会起到坏的作用，否则一定是不敢讲的。并且他是有学识，有智慧的，当我把这些事情讲给对方之后，对方可以给我好的建议和见解，这个时候自然而然就愿意和对方去倾诉。

包括我们到现在这个时代当中也是一样的，看看我们自己愿意把事情和什么样的人去诉说，去征求什么样人的意见。这个人一定是有德行的，有修养的，有智慧的，不乱讲话的，恭敬有礼的，我们一定愿意和这样的人，去诉说我们的困境，去找这样的人出主意。