《吕氏春秋·侈乐篇 》:大凡古圣王所重视音乐是因为它能使人欢乐

世之人主，多以珠玉戈剑为宝，愈多而民愈怨，国人愈危，身愈危累，则失宝之情矣。乱世之乐与此同。为木革之声则若雷①，为金石之声则若霆②，为丝竹歌舞之声则若噪③。以此骇心气、动耳目、摇荡生则可矣④，以此为乐则不乐。故乐愈侈⑤，而民愈郁，国愈乱，主愈卑，则亦失乐之情矣。

凡古圣王之所为贵乐者，为其乐也。夏桀、殷纣作为侈乐，大鼓、钟、磬、管、箫之音⑥，以巨为美，以众为观⑦；诡殊瑰⑧，耳所未尝闻，目所未尝见，务以相过，不用度量⑨。宋之衰也，作为千钟⑩；齐之衰也，作为大吕{1}；楚之衰也，作为巫音{1}。侈则侈矣，自有道者观之，则失乐之情。失乐之情，其乐不乐。乐不乐者，其民必怨，其生必伤。其生之与乐也，若冰之於炎日，反以自兵{1}。此生乎不知乐之情，而以侈为务故也。