【学而篇第一】第十四章

大家好，我是主播小元元，今天呢，我们来分享一下《论语》学而篇第一·第14章：子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”孔子说：“君子吃饭不要求饱，（《论语》中“君子”有两种意思，一种是地位高的人，一种是道德高的人，但是有些时候无法判断是哪个，这时候就要结合具体语境来判断，有时不必刻意地去把它分的那么清楚，可以不译。这里个人认为是道德高的人，因为如果是地位高的人，那他怎么会吃不饱饭、居所还不安定呢？它指的是道德高的人精神上已经脱离了物质生活的束缚，不论贫贱还是富贵，都会去追求精神生活）（“居无求安”）居住不要求安定，（“敏于事而慎于言”）做事敏捷，言语谨慎，（“就有道而正焉”“就”是靠近，“有道”是有本事的人，“正”是端正）靠近有本事的人，来端正自己的行为，（“可谓好学也已”）可以说（这个人）是好学的了。这一章呢，孔子强调了一个好学的君子不要追求物质生活的享受，比如：子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”意思是说，吃粗粮，喝冷水，然后呢，把胳膊肘儿当枕头枕着睡觉，也是很快乐的。如果要是用做不正确的、违反道德法律的事情来获得富贵，对我来说就像浮云一样。所以，君子追求的应该是精神生活的享受，而不是物质生活，不能因物质生活质量不好，就不去追求精神生活。比如颜回，他就是一生清贫，可还是坚守道德，勤奋好学，成为了孔子最得意的弟子。后面有一章是这样的：子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”意思是，一个读书人追求“道”，却以不好的衣服、不好的食物为耻辱，那么这个人就不足以和他讨论了。由此可见，儒家希望人们能摆脱物质生活的束缚，去追求精神生活。“敏于事而慎于言”告诫我们做事不能拖拖拉拉，要雷厉风行，而且不能想说什么就说什么。“就有道而正焉”告诉我们要找到有本事的人去学习，来端正自己的言行。儒家也提倡“见贤思齐”，就是和贤能的人学习，来端正自己的言行。好。以上就是本期全部内容，我们下期再见！