13里仁篇 | 真才实学才是人生最可靠的资本

子曰：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。”

——里仁4.14

儒家这种对地位和名声的态度，还透露在《论语》的其他篇章之中：

子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”（为政2.18）

子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”（宪问14.30）

子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”（卫灵公15.32）

《礼记·儒行》提到，鲁哀公问儒行，孔子回答：

儒有席上之珍以待聘，夙夜强学以待问，怀忠信以待举，力行以待取。其自立有如此者。

儒有衣冠中，动作慎；其大让如慢，小让如伪，大则如威，小则如愧；其难进而易退也，粥粥若无能也。其容貌有如此者。

儒有居处齐难，其坐起恭敬，言必先信，行必中正，道涂不争险易之利，冬夏不争阴阳之和，爱其死以有待也，养其身以有为也。其备豫有如此者。

儒有不宝金玉，而忠信以为宝；不祈土地，立义以为土地；不祈多积，多文以为富。难得而易禄也，易禄而难畜也；非时不见，不亦难得乎？非义不合，不亦难畜乎？先劳而后禄，不亦易禄乎？其近人有如此者。

孔子先问子路说：

《诗》云：“匪兕匪虎，率彼旷野。”吾道非邪？吾何为于此？

子路说：

意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。

孔子说：

有是乎，由？譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使知者而必行，安有王子比干？”

孔子接着问子贡同样的话。子贡说：

夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？

孔子说：

赐，良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。今尔不修尔道而求为容，赐，而志不远矣！

孔子接着问颜回同样的话。颜回说：

夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之。不容何病？不容然后见君子。夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病？不容然后见君子。

孔子听了高兴地笑起来，说：

有是哉，颜氏之子？使尔多财，吾为尔宰。