10八佾篇 | 礼在伦理之后

10八佾篇 | 礼在伦理之后

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子夏问曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。’何谓也?”子曰:“绘事后素。”曰:“礼后乎?”子曰:“起予者商也,始可与言《诗》已矣。”


——八佾3.8







诗经·卫风·硕人》一、二两章,每章七句,全文如下:



硕人其颀,衣锦褧衣。齐侯之子,卫侯之妻。东宫之妹,邢侯之姨,谭公维私。


手如柔荑,肤如凝脂。领如蝤蛴,齿如瓠犀。螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮。




所以说“礼后”。举例来说:


林放问礼之本。子曰:“大哉问!礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚。(八佾3.4)




礼,与其奢华不如俭朴;丧,与其铺张不如哀戚。


子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”(八佾3.3)








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用户评论
  • 朝青云

    【孔子的伦理道德【孔子生活在西周宗法礼制传统较深的鲁国,这时周王朝的统治权力已经名存实亡,诸侯间相互争战不断,出现了“王道哀,礼义废,政权失,家殊俗”的社会现实,“君不君、臣不臣、父不父、子不子”成了那个时代的特点。社会矛盾的激化阻碍了生产力的发展,人的精神和信念也发生了前所未有的摧残。这些共同构成了孔子政治思想产生的历史渊源和社会条件,“仁”与“礼”是其政治思想的基本精神。【知识点搬运】

  • 朝青云

    八佾舞于庭的严明等级制度 在经济的发展下 (铁犁牛耕)正在逐渐瓦解

  • 思默笙箫

    更新的太少了

    新经典 回复 @思默笙箫: 呜呜,目前是每周三集,后面小新看看能不能加快速度哈

  • 清風蓮韵s

    如果四书五经每本书都能有讲解的会更好