平等导致了独裁
墨家主张的,也是“蜂蚁社会”。
没错,法家在墨家之后,墨子在韩非之前。法家兴起时,墨家已经衰亡。因此,墨家不可能去赞成韩非。但如前所说,墨法两家,既根本对立,又相互同情。那么,他们殊途同归,不可能吗?
完全可能,主张“蜂蚁社会”就是。
当然,这种相同,只不过不约而同。事实上,墨法两家的蜂蚁社会,只有结构是相同的。其余,则性质不同,起因不同,实现方式也不同。韩非是“国家主义者”。他的主张只能用于国家,也只能靠君主去实现。墨子却是“社会主义者”。他的主张,自己就能实践。
在哪里实践?
在组织中。
与儒、道、法三家不同,墨家不仅是一个学派,也是团体,甚至是一种准军事组织。组织的成员叫“墨者”,组织的领袖叫“巨子”。巨子具有双重身份。他既是导师,又是首领,对自己的弟子有生杀予夺之权,可谓说一不二,令行禁止,一呼百应,绝对权威。
墨子本人就是这样。
据说,墨子当巨子时,手下有一百八十人。他们忠心耿耿,训练有素,同心同德。只要墨子一声令下,跳进火海走进刀山,脚后跟都不会转一下,迎着死亡就上去了,叫“赴火蹈刃,死不还踵”。
照这架势,如果领袖要他们做人肉炸弹,估计也干。
黑社会吗?恐怖组织吗?
这集怎么串到其他文章去了?
百家,各有所长,都有局限性
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👌
一些读者和听友其实缺乏基础知识或基本能力听懂《易中天中华史》:易老师不是写中国通史,因为之前写通史的学者甚至大学者太多了,而且优秀的通史文献也不少。因此他再写“通史”或者演义通史就是重复,意义不大。我们不能用读听《通史》的思维习惯去看待他的《中华史》。《易中天中华史》,本质上是写的中华文化史,思想史,政治史或叫政治经济制度史。而且怕普通读者看不明白,又穿插了许多中外文明、文化和比较经济、政治等等知识点,目的是提醒我们认清世界上不同政治文明、经济文明和文化文明的发生、发展和来垄去脉,思考中华民族今后应该选择的道路,包括政治经济文化道路,把握好自己的历史走向。这是《易中天中华史》的真谛和价值所在!
看来,各有所长,各有所短啊!
法斗墨!
什么蜂蚁,是母系社会
可以看出来易老师是很喜欢墨家的
CFYU 回复 @晗陀: 你怎么听的啊😂
这说的是谁