禅修17

我们两个人各走各的路



希望大家这次参与的，一个发心，佛学有个名字叫发心啊，自己发动一个心理状况，一个愿望。希望大家参与的人，这次，不要对不起自己，每个人不要对不起自己，不要辜负了自己，这次不是开玩笑的。当然很多的朋友在关心我，老的、少的，怕我太累，谢谢大家。我说你不要关心我啦，好好用功吧。



啊，我的这个阶段，到现在，随时准备走路啦，但是有个愿望不能了。我在“五四运动”前后这个阶段出生的，我常说，看了一百年，没有错，推翻明清以后几年，我来了。所以当年虚云老和尚在世的时候，我叫他师父，皈依他的，但是我不跟他学禅。所以这一次，那个净慧法师出了一部虚云老和尚的全集，叫我题字，也写了篇序言，我讲得很清楚了。



抗战中间在重庆，我跟虚老在一起，两个人走夜路，江边，很危险。天黑了，我来扶他，我说，“师父啊，你年纪大”，那个时候他九十多，比我现在年龄大，我还只有二十几，多一点。（我说，）“师父啊，我来扶你”。他看我，看了我一下，把手给我轻轻拿开，“不要了”。我说路太危险，“你不要扶我啊，以后我们两个人各走各的路”，我把手就放了，有数了。结果各走各的路。嗯，他自己说，他在这个劫难里头，是应劫而来，还账的。



我几十年以后回想他，我也是应劫而来，发愿来的。“五四运动”这个文化断层了，我不能不来。我到现在一生，不单是佛法，密宗，显教，禅宗，乃至世界的知识学问，没有办法有交代出去，一个人都没有，我自己也不知道怎么搞的。我有那么好的机缘，文化、军事、政治、经济、教育等等，包括禅宗、密宗、道家……什么，无所……因为我的法缘好，佛学的名字叫法缘。



你们想求、想学的东西，拼命去找、求人，我都是这些前辈们送过来给我，一定要找到我。“哎呀，这个你要保留下去。”“这个你要保留下去。”所以我是搞得一生负担很重。



中国人传统的文化怎么传下去？



我现在倒是交代不出去了，看你们后辈的，不管中年、青年，中国文化基础不够，了解西方文化吗？欧美文化到希腊、印度、埃及，对不起，你们这些留学的回来，包括老的、少的，基础都不够，怎么办呀！不但中国的不通，西方也不通。至于讲身心性命之学，这个重点的中国文化中心，没有传人。所以我很痛苦，很着急，给你们讲句真话，有时候我想到都哭了。



这个，中国人传统的文化怎么传下去？对于人类社会的文化前途怎么建立？断层的，完全断了，可是两方面基础都没有，东西文化。学佛修道，都是做生意的观念，好玩的，都想求短、平、快，自己没有基础，不下决心。尤其现在更可怜了，唯一向钱看。我也常常讲，我也需要钱啊，可是我从小呢，我到现在手无分文，这些是他们同学们做的功德。不要认为这个地方是我的，不是我的，他们同学们做的功德，我暂时不详细地宣布。



所以说，刚才这些老朋友担心我，怕太累了，不会的，我的生命是一股愿力支持在这里，能够支持多久不知道。现在我们回转来，所以赶快，很短时间，今天等一下就没有了，两天就过去了。你不要看，“我来六七天”，好像很困难，卖我的面子，呵！我心里笑，以为是给我面子，哎呀，我有时还求你们啊。可是你们能不能接受的了。



天下没有秘密，秘密在自己这里



刚才讲禅修方面，今天是第二天，算是第一次开始，讲了十六特胜，后来密宗的修法，六种成就，包括印度的瑜伽，Yoga。所以讲我对于这些，人家认为无上的秘密，学了几十年求来的，我从年轻起拿到就撒了，公开给人家讲。我认为天下没有秘密，没有密宗，秘密在自己这里，你个个是佛，自己找不出来。所以我没有秘密，任何密法是密宗不肯讲，我现在还懒得讲。



譬如教你们的九节佛风、宝瓶气，在密宗是很严重（的），像我教你去练它们，随便，做个普通的运动。因为九节佛风、宝瓶气，乃至修明点、拙火，都是十六特胜变出来的。乃至道家修神仙的，也是这个里头变出来的。在我看来修九节佛风，所谓宝瓶气，你做到了宝瓶气，就是那十六特胜的“止”，数息，随息到止，再起观，就宝瓶气了。你假使修这个十六特胜修到“知息长，知息短，啊”，“知息短，知息长，知息入，知息出，知息遍身”，当然是宝瓶气了。宝瓶气是密宗把Yoga吸收进来，叫做九节佛风。九节佛风强迫你这个鼻子的呼吸，左鼻右鼻，打通，其实很粗，打通，全体。



可是这里有位青年朋友讲，他深得这个好处，他其它不问，他个性很特别，好像一个人我不管一切，他也不信佛，不过这一次总算来了，嗯，“我做这个就很好啊”，他很有(个性)。这样打通了以后到了宝瓶气，就是止息了嘛。他深得好处，其实都是十六特胜。现在告诉你，十六特胜内涵这样多，太多了。所以古代，中国南北朝的时候，三国以后，初传来，达摩祖师的徒侄还没有过来。那个时候北方有一个很有名，你查佛教史叫僧稠大师，赶快写，走这个路线来。有神通了，修十六特胜的，他在南北朝很受人家恭敬，有神通，有智慧，有成就的，就是即身成就。实际上呢，他碰到谁过？碰到达摩祖师，这一系，他走这个路线，真修定，不是同关中，就是潼关以西的，就是长安、西安、咸阳这一带，鸠摩罗什这一批学者大师们，只讲学理，就是智慧之学理，翻译佛的经典，这边是做功夫的，所以这两个系统在南北朝是冲突的很厉害。



讲佛教学理的大小乘经典，根本不理这一套修持的人，这些真讲求证佛法，修持的人，看不起那些讲经教的，这个里头又是内部一个矛盾。刚才我们昨天提到南北朝文化的冲突，是个大混沌，是个民族的总汇合。中国哲学史，中国文化史，中国经济、政治、思想史，一概都是吹牛乱抄的，我叫他们都是文抄公，连大学的课本都搞坏了。可是现在大学里，五六十岁、六七十岁，都跟到这个错的路子在走，连书的注解都错了，还把古人的文字都改了，这是很严重的问题。所以要你们年轻的发心起来，现在不讲这些，我们回转来讲做功夫，十六特胜。