04.造字的困境暨文字生产线的出现 2

语言说到底是语音是口语语法，但是根据生活，并且根据人们的迁徙和社会生活的变化，时时刻刻处在变动之中！ 所以如影随形的追麽语音的文字，在当时是最接地气的，最生动活泼的，最能表达现实的，这有可能像报纸一样，在印刷出来的那一刻就成为过去式了。 特德姜有一部著名的科幻小说，名字叫做降临，就是对于人类的总体记录，语言的文字的一个反思。 在外星人看来，记录语言的文字是一种浪费。文字和语言贴的越紧就越是信息的多余和重复。于是那位语言学家跟着外星人学习真正的文字。全息式的文字，而不是线性的时间性的文字。于是他看到了未来。 甲骨文最初就是用来占卜的。 所有的科幻片子都没有想过外星人和地球人如何用语言沟通

说的好！巴别塔的寓言，巴别塔的分裂故事只能发生在拼音文字的世界里。 就比如文字这两个字，在周代，在战国，在汉唐，在宋元明清读音肯定不一样，可是不同时代的人们，尽管发出的声音不一样，对于这两个字的理解却是完全相同的！使文字造成了真实不虚的，万世一系。当然，前提是风俗不同，山川异域的人们，认同相同的文化和主流价值，愿意接受这一套文字，作为自己思想感情的存在，作为主流价值的表达。在这里最有意思的是人造出来的诗词格律！那些没有入声字的方言，那里的读书人也要通过背诵韵书，学习诗词格律，从而进入上流社会，成为雅文化系统的成员。

除了现代科学进入中国，为了命名各种化学元素，此前的形声字基本都是，会议字兼形声字 比如视，左边的这个偏旁，除了表示声音，更表示在甲骨文中，这种看不是平常的看，是对天上的观察，是在祭祀场所，对于神明意图的揣度。 所以尚书中有这样的话 天视自我民视天听自我民听 视，可不是寻常意义上的看。

汉字之所以迷人，汉字之所以可以培养人的自信的健全发展，就是因为他首先经历了象形指示会意，到达形声字的时候，并没有抛弃象形指示会意所造成的那些基础字的字音，尤其是字意！所以形声字就是一条河，吸引我们溯源而上。 象形只是会议，把一幅图加上联想固定成字，并且赋予了固定的读音。然后这些基础字作为身旁仍然携带着原初的意义。 我们看这些字 僻避癖璧壁劈， 他们表示声音的偏旁都是一样的，都带有偏向一边不居中不正的意思 判衅畔叛拌， 都有分开的意思

锦绣的锦如果金字旁是表示声音的，那么表示声音的，为什么不可以是毛巾的巾？ 纠葛的葛，表示声音的下面那个为什么不可以是可以的壳，难道不更直接更好写？ 这种问题可以一直追问下去。 谁有这种专权？像武则天一样，一人规定了诸多的相同声音的身旁是这个，而不是那一个？

关于形声字，从小学语文课堂，到这里，到这本书到很多人的讲述和传授。都在传达一个极其错误的观 就是声旁只表达声音，只记录声音。 那么就要回答一个问题了，锦绣的锦，作为身旁的为什么是金子的金，而不是毛巾的巾？ 大白鹅的鹅，作为身旁的为什么是我，而不是可以的可？ 真的那么随意吗？谁可以这么随意的一人规定就如同武则天的随意造字？大家都同意选择那个声旁？ 事实是这样的，声旁表音的那个，最初是由象形指示会意而组成的字。已经有了固定的声音和意义。选择这样的字作为声音的偏旁，就带了，这个偏旁的意义。 中国字起初是表意的和象型的，后来是形声的表音的。其实在我们这里象形表意和形声始终是融为一体的。所以识中字很妙

再说锦绣的锦啦！ 帛是最粗生产出来的丝是无色或白色的。深加工之后，这种丝圈就会拥有金属般的光泽，柔和的光泽。 所以锦绣的锦的金字旁g表示读音也表示这种深加工之后的高级的丝绸贵族才能缴的丝绸所拥有的金属一般柔和的光泽。

表示声音的偏旁，只表示声音。这是对于我们汉字文化内涵和价值的最大贬低和降维。因为形声字现在汉字的90%以上

听到了，从小学语文课堂到各种字书所传达的一个错误的观念