【正说春秋全本《春秋左传》讲读（新编）】第四〇讲：庄二十二

陈，田古代同音同意。许慎《说文解字》：“田，陈也。树谷曰田。”准此，则“田”的本义是种庄稼，作动词用，而之所以与“陈”相关，在于种田的形状如陈列状。

（傳二二·一）二十二年，春，陳人殺其大子御寇。陳公子完與顓孫奔齊。顓孫自齊來奔。齊侯使敬仲為 卿。辭曰：「羈旅之臣幸若獲宥，及於寬政，赦其不閑於教訓，而免於罪戾，弛於負擔，君之惠也。所獲多矣，敢辱高位以速官謗？請以死告。詩云：『翹翹車乘，招我以弓。豈不欲往？畏我友朋。』」使為工正。飲桓公酒，樂。公曰：「以火繼之。」辭曰：「臣卜其晝，未卜其夜，不敢。」君子曰：「酒以成禮，不繼以淫，義也；以君成禮，弗納於淫，仁也。」初，懿氏卜妻敬仲。其妻占之，曰：「吉。是謂『鳳皇于飛，和鳴鏘鏘。有媯之後，將育于姜。五世其昌，并于正卿。八世之後，莫之與京。』」

陈厉公，蔡出也。故蔡人杀五父而立之，生敬仲。其少也。周史有以《周易》见陈侯者，陈侯使筮之，遇《观》之《否》。曰：「是谓『观国之光，利用宾于王。』代陈有国乎。不在此，其在异国；非此其身，在其子孙。光，远而自他有耀者也。《坤》，土也。《巽》，风也。《乾》，天也。风为天于土上，山也。有山之材而照之以天光，于是乎居土上，故曰：『观国之光，利用宾于王。』庭实旅百，奉之以玉帛，天地之美具焉，故曰：『利用宾于王。』犹有观焉，故曰其在后乎。风行而着于土，故曰其在异国乎。若在异国，必姜姓也。姜，大岳之后也。山岳则配天，物莫能两大。陈衰，此其昌乎。」 　　及陈之初亡也，陈桓子始大于齐。其后亡成，成子得政。

齐国人听说后为什么不未雨绸缪？

战国两雄得国不正！田齐是窃国者候！

这段卜辞是古诗词，明显詩经风格。为何这么好呢，肯定是用的人多呀，就像我们流行歌曲，最好听的传唱最广。历代集晶后，最好的辞就传下来了。

理工男的语气哈哈很有爱

背景音是拉警报？918纪念？！

秦朝还在默默打怪升级

《周易》有天机密意，我们用现代的科学理性是无法解释的。应心生敬畏。