一念觉法|11凯蒂教给我们从念头上用功

凯蒂教给我们从念头上用功


千百万年来，我们对念头的认同太深了，我们和它之间几乎没有距离，甚至我们从没意识到和它之间的缝隙，甚至我们就一直把它当成了自己。所以，我们要通过训练觉知来训练我们和念头之间的“距离”，同时看到念头的不真性——所有的念头都是假的，没有一个是真实之真的；但在没有觉悟之前，你觉得它个个都是真的。修行就是通过各种方法（主要是观照和质疑念头）看到它的虚假性，即看到生命的幻觉性，从而来识破虚假幻象对自己的束缚和带来的苦，这就是解脱。是诸佛和大智者所教导人们去做的事。



从佛陀以来，那些想了解生命解脱自由的人，一直在从“觉知”上功夫。觉知似乎是一把镰刀，它能割断妄念之草，但有时候那草非常强大，它简直不再是草而是树了，这是如果再用一把镰刀割掉它，就显得非常慢，它得用好多年呢。有很多修者，修了一辈子的觉知，但最后还是“降服”不了他深信的某个信念，当那相同的信念复活，相同的念头升起时，他仍然摄服不了自己的心，仍然痛苦。有没有好的办法解决这一问题呢？有。质疑念头，去拿一把另外的工具看看那棵树是不是真的，如果你只砍几刀就发现那树不是真的了，那剩下的你就不用砍了，那幻觉之树自然消失了。这个不用“觉知”之镰刀，而用其它的方法去探测或砍树的方法，就是质疑念头。——它是拜伦凯蒂为这个世界来带的利器方法。





数千年以来，你们对自己不断升的痛苦的念头实在没有方法制止住，除了从“觉”上下功夫——增加觉的强度和细敏度以外，实在未曾出现过更好的方法。现在好了，拜伦凯蒂直接给我们带来了应对念头的利器——被叫作“内在功课”的方法。如果我们痛苦，我们直接可以针对念头做功了，且那方法明显而有效。



如果说生命是一根棒子，二千六百年前佛陀从“觉”的一端走来，那么现今，凯蒂从“念”的一端走来。他们给予我们不同的方法和教导。这两个伟大的人物对人类的贡献无以量计。佛陀掀起了生命伟大的觉醒意识，凯蒂在实实在在的收拾我们的幻梦。这两个人透过你而合作起来，将使你迅速脱离生命无苦、不生不灭的觉悟自由的大道。