以人为本
以人为本,是周制度和周文化的思想背景。
周人获得中华文明的代表权后,就废除了惨无人道的人殉和人牲。当然,人牲基本废除,人殉则清代还有。这就像废除死刑,要有一个漫长的认识过程。但是周以后,人牲也好,人殉也罢,都不再具有殷商时代的正当性,只会遭到主流社会和正人君子的抵制和批评。
有两件事可以证明。
公元前641年,宋襄公与曹、邾两国会盟,要杀鄫国国君祭祀社神,一位名叫子鱼的军事法官就强烈反对。他说:用大牲口进行小祭祀尚且不可,哪里还敢用人?祭祀就像请客吃饭,哪个敢吃人肉?如此倒行逆施,会有好下场吗?
如果佣都不应该有,同理,纸扎的童男童女也不应该存在
天听自,我民听。天听自己的,我听民的。
孔子的要求往往太高,无法实现,只能当追求!
现在还在烧纸人纸马
我觉得大家听的时候注重依据和故事,至于作者的感受及评论看其支持依据,另作讨论。
学海星愿 回复 @Egg404: 作者的观点不够精彩?
为啥不能听了
始作俑者 是孟子
易中天的讲座,央视播时感觉很有道理,现在听来太天马行空了。
以人为本,遵循自然,崇尚科学,全面发展……
搞什么啊,都已经在收费了,咋还没更新完