032_坛经-定慧品_04

师示众云：善知识！本来正教，无有顿渐，人性自有利钝。迷人渐契，悟人顿修，自识本心，自见本性，即无差利，所以立顿渐之假名。 善知识！我此法门，从上以来，先立无念为宗，无相为体，无住为本。无相者：於相而离相；无念者：於念而无念；无住者：人之本性，於世间善恶好丑，乃至冤之与亲，言语触刺欺争之时，并将为空，不思酬害，念念之中，不思前境。 若前念、今念、后念，念念相续不断，名为系缚。於诸法上，念念不住，即无缚也。此是以无住为本。 善知识！外离一切相，名为无相；能离於相，即法体清净；此是以无相为体。

不念前镜，不念旧恶。

人生如旅，人生如寄，故即无住。

自识本心，自见本性。 无念为宗，——不执念； 无相为体，——不住相；不着相。 无住为本，——人生之本性。人生无常。 於世间善恶好丑，乃至冤之与亲，言语触刺欺争之时，并将为空，不思酬害，念念之中，不思前境。 若前念、今念、后念，念念相续不断，名为系缚。於诸法上，念念不住，即无缚也。此是以无住为本。 善知识！外离一切相，名为无相；能离於相，即法体清净；此是以无相为体。

若前念、今念、后念，念念相续不断，名为系缚。

境由心生

惠能对惠明说：人生本来就是无住，并将为空。