28宗炳、王微的山水画论

28宗炳、王微的山水画论

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宗炳、王微的山水画论
宗炳
南朝刘宋时期的画家 理论家 著名佛学家 著有 《画山水序》 是画史上第一部山水画专论
提出“求真悟道” 为山水画创作之目的
把传神论运用到绘画上 提出了写山水之神
提倡写生 提出以形写形 以色貌色通过形象来折射道 即以形媚道
畅神说 即认为自然山水形象能给人精神的愉悦和美的享受 即澄怀观道 卧以遊之 宗炳将山水画创作归于“神思”“畅神说” 强调艺术家的想象活动 对情致和意境创作的领略 和后世追求的“寓情于景” “情景交融” 有一脉相承的关联
论近大远小的原理如何在画面上表现 与现代透视学相合 对后世的绘画如绘画理论产生很大的影响 深受玄、释、道、儒思想影响

王微
南朝刘宋时期人 著有《叙画》 指出山水与地图的区别
强调山水画创作的“致”与“情”
提出书法笔势点画可用于山水画描写 这是后世书画相通 论之始
提出“拟太虚之体”的“写心论” 与宗炳的“以形写形” 相得益彰
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用户评论
  • 西一溪Sophie

    宗炳、王微山水画论 宗炳 南朝刘宋时期的画家 理论家 著名佛学家 著有 《画山水序》是画史上第一部山水画专论 提出“求真悟道” 为山水画创作之目的 把传神论运用到绘画上 提出了写山水之神 提倡写生 提出以形写形 以色貌色通过形象来折射道 即以形媚道 畅神说 即认为自然山水形象能给人精神的愉悦和美的享受 即澄怀观道 卧以遊之 宗炳将山水画创作归于“神思”“畅神说” 强调艺术家的想象活动 对情致和意境创作的领略 和后世追求的“寓情于景” “情景交融” 有一脉相承的关联 论近大远小的原理如何在画面上表现 与现代透视学相合 对后世的绘画如绘画理论产生很大的影响 深受玄、释、道、儒思想影响

  • 西一溪Sophie

    王微 南朝刘宋时期人 著有《叙画》 指出山水与地图的区别 强调山水画创作的“致”与“情” 提出书法笔势点画可用于山水画描写 这是后世书画相通 论之始 提出“拟太虚之体”的“写心论” 与宗炳的“以形写形” 相得益彰