8 修行者的道德经【第8章】

第八章（道行篇）
一、原文：上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地；心善渊；与善仁；言善信；政善治；事善能；动善时。夫唯不争，故无尤。

二、译文：上等的合于天道的行为就像水一样，水是顺应着天道自然润化着万物，而并不与万物相争利益。它是向下流淌，处于下面而承载润化万物的，而众人并不喜欢处于低下之位，厌恶低下。正是因为这种低下的状态才可以润化万物，与道处于下承载万物相近，所以水的状态近似于道。所居之处顺合于天道自然之地；心态要顺合于道，就象深渊一样包容万物，深不见底；顺合于道的给予，才是真正的仁慈；顺和于道的语言是真实不虚的，是值得相信的；顺和于道的方法治理政事，其结果一定是很好的；顺和于道去处理事情，是有能力处理好的；需要做什么事情的时候，是要顺和于道的时机的。这些顺和于道的方法，是在符合于道的自然规律之中体现出来的，不是与人相争来的，正是不与人相争而来的，所以它符合于道的规律，故不会遇到阻碍，不会有不好的结果。



解析：道法自然，顺和于道的方法（这方法是指居善地，心善渊、与善仁、言善信、政善治、事善能、动善时的方法），都是在合于道的状态中自然体现出来的，它是来自于无形而化生的法，不是在有形之中相争来的，既然不是在有形之中来的，才是符合于道的真法，本着这样的原则去做事情，是不会遇到阻碍的，其结果都是符合于道的，也即顺天者昌，结果都是好的。
四、运用法门：本章阐述的是修道人应具有的行为状态，修道者应具有象水一样润化万物，承载万物的状态，与万物交融，为之下获得万物的信息。在这种状态下，居善地与天地大自然的能量相合；心善渊与道的宽广深厚的无形信息相合；与善仁会获得天道的良好回报；言善信会获得众人的良好赞誉（赞誉是具有能量信息的，为修行法门之一）；政善治可成就王者风范；事善能使修道者将道的规律充分发挥在具体事物之中；动善时使修道者掌握合于天道自然做事的时机。