02 | 每个人都是潜在的哲学家？

喜马拉雅的朋友，你好！我是傅佩荣。

这期的主题是人的天性就是爱好智慧。经过前面的介绍，我想你已经知道西方所用的“哲学”这个词，它原始的意思就是“爱好智慧”，想了解一个词，有一个很好的方法，去问一问谁最先使用这个词。他用这个词的时候是为了说明什么样的现象呢？从这一点可以进一步去深入了解，什么叫做哲学？

说到古希腊时代最先用这个词的人是一位数学家，叫做毕达哥拉斯（Pythagoras，约571-497B.C.）。 我们在中学时代念过他对于数学方面的见解，也就是关于直角三角形的勾股定理。那么现在谈的是他在哲学上居然是由他发明的“哲学”这个词，他是怎么发明的呢？他是观察奥林匹克运动会而发明的。所谓的奥林匹克运动会是希腊各个城邦为了联络情感，运动交谊各种理由，每四年举办一次这样的盛会，当时已经举办了六十几届，也就是二百多年了。

结果毕达哥拉斯发现在奥运会场上有三种人，第一种是商人，他们看到运动会现场人数众多，有利可图，于是摆摊叫卖或者做广告，推销自己的产品，他们的目的在于追求利益。

第二种人就是在场上比赛的运动员，他们代表各自的城邦希望通过比赛获得荣誉，也可以从此让自己衣食无缺。运动员的目的在于追求名誉。

第三种人是观众，观众里面有极少数人，他们并不是任何一支队伍的粉丝，也没有其他的想法，只想发现真相。比如说他的思考，每4年举办一次这样的竞赛，意义何在？人生到底应该追逐什么样的目标？所以这些观众从运动竞赛中体会到人生应该走什么样的路。这种人代表他爱好智慧。

这三种人出现，第一种人追求利益，第二种人追求名誉，第三种人追求智慧，也就是真正的真相。他把第三种人称为爱好智慧，就把两个字合在一起，由Philia和Sophia合在一起，就变成 Philosophy这是英文所写的“爱智”。

什么叫做“爱好智慧”呢？就要分别来看，比如提到爱这个字，在古希腊有三种不一样的词，分别为Eros、Agape和Philia，分别代表感性之爱、超性之爱和理性之爱。

第一种是感性方面的，男女之间情投意合，就发展出一种感性的爱，这种爱容易带来激情冲动的。

第二种爱是宗教方面用的博爱，具有宗教情操，普遍的爱护每一个人，好像佛教所说的慈悲也是这样的意思。

那么第三种是友爱，也就是这里所说的Philia，永远是朋友之间的互动，温和理性，可以长久维持下去。所以在古希腊时代三个有关爱的词，他选择的是朋友的理性之爱Philia来组成“哲学”这个词，代表“哲学”的爱好是一种温和而理性的，可以长期维持的。

那么再看到底什么叫“智慧”呢？这就比较复杂了。首先你要分辨“智慧”跟相关的其他的词有什么不同？这里我想到英国一位诗人艾略特（Thomas Stearns Eliot，1888-1965）。他在《岩石》中很生动的描述出来，他说：“我们在信息里面失落的知识到哪里去了？我们在知识里面失落的智慧到哪里去了”？他这两句话用了三个词：信息、知识以及智慧。

你可以分析一下什么叫做信息？每天发生的各种信息，从手机和网络上很容易看到，这个世界到处都在发生各种有趣复杂的事，但这些事情往往没有前因，也不知道后果，并且片断不成系统。

第二种叫做知识，想了解知识的话，看看大学里面的不同的本科，每一个学科都代表专业的知识，在一个范围之内把某些复杂的事情说清楚，使学习的人具有专业的能力，可以对于特别的现象做完整的解释。也就是说这样的人具有某种知识。

但是什么叫智慧？提到智慧的话，首先就要知道它不是信息，也不是知识，因为知识是分工合作，甚至分而不合。 而智慧最后要落实在一个人的生命里面，生命是完整的，有它最基本的要求。所以智慧跟信息不同，跟知识也不一样，而是跟人整体的生命需求有关，也就是个人生命安顿的问题。 一般讲到智慧的时候是非常神圣的。所以古希腊时代的人认为只有神明才有真正的智慧。我们人类只能够爱好它，追求他接近他，而哲学就是这样的一种活动爱好智慧，希望能够在有生之年不断的接近智慧的境界，以便对人生有一种完整而根本的理解，能够分辨本末轻重，知道人生什么事情重要，你该选择什么，该放弃什么，然后让自己这一生可以俯仰无愧。

那么为什么说人的天性就是爱好智慧？ 因为从小开始我们都喜欢问这是什么？为什么这样而不是那样。年龄越来越大，接触的事情越来越多，就发现要找到根本的答案是不容易的。所以在古希腊时代，后期有一位亚里士多德（Aristotle，384-322 B.C.），他有一本代表作翻译为《形而上学》。他在这本书里面一开头第一句话就是说：“人类天性渴望求知”，你看一个人张开眼睛，就看看周围到底怎么回事，有什么不同，跟别人来往，听到一些有趣的事就想要追根究底，都希望能知道多一点。

那么亚里士多德进一步分析知识有三种：

第一种知识是知道什么东西要怎么样用，但不见得知道它的原理。比如我们现在都有手机，手机怎么开？大家都会的，但是手机为什么可以显示这么多的功能呢？恐怕只有专家才能说得清楚。所以第一种是知其然，第二种是知其所以然。但不管怎么样，这两种都是有所用的。所以一般讲知识，你都会问一个问题，学这个有什么用？“用”这个字让你有很大的动力去学习许多不同的知识。

那么亚里士多德说还有第三种知识，他学的不是为了任何用处，而且因为他本身就值得去学习。所以从他开始就发展出一种为求知而求知的态度。我们一听就知道西方从事科学研究的人为求知而求知，他不是为了知识以外的目的，换句话说，你所求的知识本身就是目的，而不是为达到其他目的的功用。这一来的话，这样的一种知识它本身就具有某种独立性，让你乐意去追求。

不但如此，还有一种真正的知识从这里再往上延伸出去，叫做什么？追求它是因为它本身值得追求，引起你理性高度的兴趣，所以它可以称作什么？可以称作自由之学。什么叫自由呢？就是说我追求它是因为我是一个有理性的人，所以我可以自由的追求它，不是为了说了解它之后，可以拿它来做一种东西来使用，使用它达到其他的目的，我不为其他的目的，而只为了它值得去追求，它可以让我理性的需要得到满足，也就是感觉到求知本身就是目的。

而讲到形而上学的话，更是在哲学里面很复杂的一门学科，但是基本的原理很简单，你在追求真正智慧的时候，你要想到生命安顿的问题，不能老想到说我要用我的时间跟力气去用到什么地方，以便改善我的某种生活，它要改善的是你自己的生命。

所以讲到人天生都是爱好智慧，等于是每个人天生都是潜在的哲学家，只不过你未必发现所有的一切知识除了有用之外，还有它本身就是价值，就是目地的一种理解。所以我们现在要学习人生哲学的话，确实就要思考一下，把人生作为一个全盘的认识，设法找到这个人的一生有开始有结束，到底人生的意义何在？这就是从一种哲学的角度来思考人生，这样才能够对人生有一种正确的理解，然后我们才不至于浪费我们的生命。

我们这一集跟大家介绍“人的天性就是爱好智慧”，从“爱好智慧”怎么用的延伸出来，然后分析一下什么是爱好，它是一种温和的理性的追求，什么是智慧？它跟信息知识不一样，有它本身的特色，最后要用到人的生命里面，让我们追求生命的安顿。

这方面当然还有很多可以再延伸发展的题材，我们后续还会继续来讨论。我们这一集就谈到这里。我是傅佩荣，谢谢你的收听。