了解心，超越心的作为

了解心，超越心的作为

提问：

人为什么会有感同身受的能力？女儿不是妈妈本身，但理解妈妈；女人不是男人本身，但能够知道如何吸引男性；都是感同身受，这能力怎么来的呢？怎么会有这能力的？或者说人为什么有共情的能力？在科学领域解释人类的共情感同身受，是前几年发现的大脑里有镜像神经元，但我不相信那些。


来自一念行者的回应




世间任何一种现象，

你若问为什么，

都有一千零一个答案等着你，

然而那都只是故事。

例如你问，人为什么会有感同身受的能力？

科学家会给你一个答案，

修行者会给你一个答案，

张三李四会给你一个答案，

然而那都是故事，且是平等的故事。

故事没有对错，它只是故事。

即使错误的故事也同正确的故事一样平等的存在。





故事是重要的吗？

不要迷进故事里。

要远离故事而生活，

远离故事而生活，就是修行。

故事是头脑的产物，

头脑是一台故事机器，

只要它一开动，故事就故事了。

所有的故事都平等，

故事就像梦境一样，

虽然看起来它们有所不同，

然而它们本质完全一样。



梦境，一旦你醒来，

它们都归虚，化为子虚乌有。

故事也一样，一旦你明白过来，

一旦超越它们，它们都化为梦，

它们都等同梦见。

说到底，故事是头脑白天的梦，

梦是头脑夜晚的故事，

二者你都要觉知，

都要超越它们而远离它们。

故事是一条诱惑你入洞的美女蛇，

不要上它的当。

你可以引蛇出洞，但不要被蛇引入洞。

在我看来，任何被“为什么”的疑惑拉入其中的人，

都是被蛇引入洞的人，

而不是引蛇出洞的人。





从究竟而言，感同身受是不存在的，

存在的是你的投射正好遇见它的投射者。

当投射者看见它的投射，

就像照镜子的人在镜子里看见一副容颜并认定是照镜子的人时，

感同身受的错觉就将产生。

然而那不是真的。

不存在感同身受，

存在的是，存在的是你的投射正好符合你的故事。

若投射是真实的，

若镜像是真实的，

若感同身受是真实的，

世上就不应存在“不被理解”、“其实你不懂我的心”、“鸡同鸭讲”、“对牛弹琴”、“人是孤独的”，以及那些杀人、虐童等情况或事件了。



头脑是一个孤独的星球，

它感知的都是它投射的。

只是有时它的投射正好和它的故事相吻合，

有时它的投射和它的故事不吻合。

吻合时它有“心想事成”、“感同身受”、“被理解”、“被接纳”、“遇见知己”、“找到知音”或“遇见灵魂伴侣”的错觉，

不吻合时它便感到“孤独”、“悲伤”、“鸡同鸭讲”、“对牛弹琴”、“其实你不懂我的心”等。



修行就像在岸边散步，

保持自己不掉进水里。

保持你的头脑不掉进它故事的池塘或大海，就是修行。

不是不允许头脑产生故事，

只是警惕它自己不跌入故事里被它的故事所裹挟，所限制，所窒息。



感同身受是一个有强烈真实感的幻觉，

觉知它的虚假性和不真实性。

在日常生活中，

觉知你的投射，辨别你的投射，

观察它符合你的故事时，

观察它不符合你的故事时，

了解它所有的情况。



你的投射就像一副画面，

你的故事就像给它配音，

有时那配音和那画面和谐，

有时那配音和那画面不和谐，

和谐加强你感同身受的错觉，

不和谐时把那带入悲伤愤怒的情绪。



面对事物或他人，

观察你头脑制造的画面，

观察你头脑给它的配音，

注意那配音和谐，注意那配音不和谐时。

时刻了解头脑所秘密进行的一切活动，这被唤作修行，

来进行这种修行。



人有感同身受的能力，真的吗？

你能百分之百的确定吗？

先质疑这个故事存在的前提，再思考为什么。

有时墙都不存在，

墙上的画更子虚乌有了，

你在墙上看见的画是纯粹的幻觉——投射。



你看见的世界是一个画壁，

你知道那壁和画从哪里来吗？

你的心。

佛说，心如工画师，能画诸世间，分布诸色彩。

看见你内在的画师，看见它的创作，看见它的画。

受用它的创作，欣赏它的画，不被所迷，是为修行者。



来，做个了解心，超越心的真正修行者。

创造故事者，要超越它所创造的故事，

否则，那叫迷失，不叫醒来。

上帝创造万物，它超然于万物之上，

我们的心也要那样，

创造一切故事，

超然在一切故事之上。

寻找和拥有那颗创造一切故事，

超然一切故事的心。