傅山題太原雲陶洞聯

更有人会想起《诗经·大雅·卷阿》，“凤凰鸣矣，于彼高冈；梧桐生矣，于彼朝阳。”无论联想到哪些句子，都会激发读者对作者清雅自在，超然物外，这般隐逸生活的向往。由于作者酷爱此联，又将该联题于晋祠云陶洞。 “竹雨松风琴韵；茶烟梧月书声。”诵记此联，可以强化对楹联意象美的涵养，更可以陶冶俊逸的性情，培养人生之高格。如果我们能进一步了解傅山先生不事清廷，“不为良相，便为良医”的故事，便可以激发出内心更多的能量。  | 信息来源：学习强国 | 编辑整理：濠江宣传

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因为马致远的句子还用了“枯”“老”“昏”“小”等形容词造境，意象不如傅联丰赡，情调也寂清迥然。这些意象，有岁寒三友“松、竹、梅”中的“竹”与“松”；有人生三美“春雨夏风秋夜月”中的“风”“雨”“月”；有文人四友“琴棋书画”中的“琴”与“书”；有生活四雅“点茶、焚香、插花、挂画”的“茶”。以诗的语言，创造出宋代严羽《沧浪诗话·诗辨》所言“羚羊挂角”“透彻玲珑，不可凑泊”的超逸之境：“如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。”赏读此联，有人会想起宋代诗人李纲的“山云舒卷闲中看，竹雨萧疏静处听”；有人会想起明邱云霄的“梧月松风自结邻，花开花落庭中春”；更有人会想起《诗经·大雅·卷阿

竹雨松风琴韵 茶烟梧月书声 作者傅山（1607—1684），初名鼎臣，字青竹，又字青主。山西太原人。明清之际思想家，饱学经史，兼长书画、医学、佛学、武术等。有“医圣”“晋魂”之誉，与顾炎武、黄宗羲、王夫之、李颙、颜元一起，被梁启超称为“清初六大师”。太原今存傅公祠。 这是傅山先生自题书斋的一副对联，此联有一个显著特点，全联十二字全是名词，无一动词串接转换，无一形容词修饰渲染，通过一组在中国文化中，内蕴圣贤修养、君子精神的意象，烘托出清淡、高雅的人生境界。这种重意象烘托的表达方法，与马致远《天净沙·秋思》“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”，如出一辙，却更胜一筹，因为马致远的句子还用了“枯”

竹雨松风琴韵； 茶烟梧月书声。 （傅山题太原云陶洞联） 竹雨松风琴韵 茶烟梧月书声 作者傅山（1607—1684），初名鼎臣，字青竹，又字青主。山西太原人。明清之际思想家，饱学经史，兼长书画、医学、佛学、武术等。有“医圣”“晋魂”之誉，与顾炎武、黄宗羲、王夫之、李颙、颜元一起，被梁启超称为“清初六大师”。太原今存傅公祠。 这是傅山先生自题书斋的一副对联，此联有一个显著特点，全联十二字全是名词，无一动词串接转换，无一形容词修饰渲染，通过一组在中国文化中，内蕴圣贤修养、君子精神的意象，烘托出清淡、高雅的人生境界。这种重意象烘托的表达方法，与马致远《天净沙·秋思》“枯藤老树昏鸦，小桥流水