36.“天数”真的不可违吗？

欢迎同学们、朋友们回到无极太极出品的《黄帝内经》解读。

赵冀龙老师特开设了无极太极功夫养生基础课，不仅动作简单易学，而且随时随地能练。

无极太极功夫基础课，课程内容包括理论学习和实操桩功，涵盖“功夫、养生、修行、中医”等方面，包括如何提升阳气、如何祛除病灶、如何补充亏虚、如何修复被熬夜损伤的肝肾、如何提升免疫力等。
不仅有丰富细致可操作性强的理论知识，还有并给出切实可行的功法，来认识和解读自己的身体健康状态。

欢迎大家添加无极太极助教清风：wujitaiji002 免费学习！

上期课程，在结尾处关于“一个人做了什么，会让你觉得他‘有德’”的互动话题中：

昵称为“roroding”的同学说：

那种看似当头棒喝甚至看似无情无义实而是善的行为，它把世俗的不理解和怨念留给了自己，而把醒悟和救赎的机会点给了别人，我很佩服这种善行

昵称为“lweu”的同学说：

之前对老师有些误解，老师才是上德不德。

昵称为“正陽”的同学说：

孝养父母，善待家人，让自己学业事业勇猛精进，为了救助别人安危而忘掉自己存在的人应该是有德之人吧。

昵称为“苍山如海”的同学说：

老师，我觉得有小德的人只能帮助身边的一部分人，成为身边的好人。相比之下，我更佩服有大德的人，比如古代的皇帝，他可以一句话灭别人的九族，可以杀的血流成河，在俗人眼里是暴君，但是换来的却是天下的太平和民族的统一。这种人就是得道而失德，是大德。

同学们说得各有道理。有小才华可以积小德，有大谋略可以积大德。往往真正的得道或有大德之人并不是世俗眼里的“老好人”，所以完全不用理睬世俗的评判标准。

“为了救助别人而忘掉自己的存在”，这个要看我们处在生命的哪一阶段。如果我们连最基本的修身和齐家都没做好，就多管闲事的话，那么王安石前辈的案例摆在那儿呢。

王安石前辈为了让老百姓生活得更好，发了善心，推行了非常善良的变法，限于智慧，限于格局，限于种种局限性，最终害死了数千万人。
 
所以“善待这个、善待那个，为了救助别人而忘掉自己的存在”，应该建立在自己的能量和智慧充足（也就是完成修身、齐家）的前提下，才有资格治国、平天下。

好，下面让我们继续回到《上古天真论》：

在上一个章节中，咱们结束了对“上古之人年半百动作不衰”的解读。接下来，黄帝又问岐伯，“人年老而无子者，材力尽邪？将天数然也？”翻译成现代问就是，皇帝问岐伯：人老了后，就不能够再生儿育女了，是因为人的精力不够呢？还是由于老天赋予的限制到了呢？

在这里，黄帝在问问题的时候，显然是已经经过了自己的思考的，他给了歧伯两个思考后的结果。

第一个思考结果是“材力尽邪”。那么，什么叫“材力”？我们给“材”组个词，可以是：材料、器材，这里就含有一种物质资源的意思。就是在问，人年老不能生育了，是不是因为身上的某种物质基础不足所导致的？

黄帝给出的第二个思考结果是“天数然也”。那么，什么叫“天数”呢？

我国古典哲学认为，“天”是独立于人的意志之外的、不以人的意志为转移、客观存在的一种规律。这个“天数”在此处就可以理解为，老天赋予的这种规律的上限数量。黄帝就是在问，人年老不能生育了，是不是由于到达了自然规律所规定的上限了呢？

其实，通过分析，我们可以看出，无论是“材力尽邪”还是“天数然也”，无论是自身物质基础耗尽还是老天赋予的额度透支，都是在表达造成“年老不能生育”是由于“某种有形或无形的物质或能量的消亡”的一种猜测。

所以在黄帝当时的认知中，物质和能量基础（包含有形或无形的），是维持人身各种功能的前提。暂时黄帝是这么猜测的，至于歧伯是如何解释的，咱们在往后的章节会继续讲解。

除了《黄帝内经》这样的医学经典中出现过“天数”，中国人自古就不乏对“天数”的参悟，当人遇到了个人力量难以左右的事务时，我们的祖先都会揣摩它与“天数”之间的关系，并且不断的寻找规律并进行总结。

在《三国演义》的最后一章节的最后一句诗文中就有“纷纷世事无穷尽，天数茫茫不可逃”的描述。这表达了一种古人的感慨：一切都是冥冥之中有所注定的啊。

可能有人会问，既然“纷纷世事”和“人年老无子”都是由于“天数”所造成的，那是不是就是说咱们可以懒惰懈怠、任意挥霍，反正都是听天由命，即便再怎么努力奋斗、再怎么养生保养都没有意义了呢?

显然不是。

举个例子吧，一直以来，有一种古老的哲学思想认为：一个人一辈子的呼吸次数是有数量限度的，这个呼吸次数在一出生时就是个定数，当人的呼吸次数达到了这个定数后，这一生也就随之结束了。

所以不论流派，修行者总是无一例外的选择从呼吸入手。国外有很多有趣的公开实验：

比如印度瑜伽客经常坐在箱子里然后把箱子埋起来或者沉入水底，然后生存很多天；比如非洲神秘部落的长老可以依赖天然的辅助品，在水下生存数月；在中国内功的练习过程中，也会出现呼吸的暂停状态。

根据功力，呼吸暂停从几秒钟，到几分钟，几十分钟再到几小时甚至更久，呼吸暂停的时间越来越长。

如果所练的内功比较上乘，此时可以运用具体方法把体内体外的能量收集，凝聚，运转，升华等等工作。这些具体方法不占公开课的篇幅，会随着大家的功力增长，在无极太极养生课中逐渐展开。

好，咱们下面再把话题拉回来，即使每个人一生的呼吸自有定数的理论成立。我们也可以通过修身养性、尽量保持内心平和，通过多做降低身体能耗的站桩、打坐系列运动来做到长呼缓吸甚至胎吸的状态，从而达到减缓“天数”额度使用的目的，达到延年益寿的结果。

如果每个人的心跳自有定数的理论成立，我们则可以通过锻炼使心跳慢下来。

如果每个人的呼吸，心跳都有定数，我们就通过练习正确的内功，最终使呼吸和心跳，两者都慢下来。

所以，即便天数真的存在，即使冥冥之中有所限定，即使大多数人无法突破先天的局限，但是我们也是可以通过后天合道，精进的行为去抻长生命的长度与宽度。

况且，天助自助者。将心比心一下，如果现在有两个失学儿童站在你面前，在其他条件都一样的情况下，其中一个奸懒馋滑、顽劣不堪，另一位秉性善良、努力上进，你会去资助哪一位呢？

老天爷看待我们人类，也是这个视角。同样的天数，一个人奸懒谗猾，混吃等死，蹉跎岁月，另一个人平时精进，练正确的功，用正确的方法不断提升修为。如果你是老天爷，你猜他会让这两个人结局如何？

天道酬勤，这我们是熟悉的。第二个的精进行为会被天道鼓励，从而提升天数的额度。

再往深说说，大家猜猜，这提升了的天数额度从哪里来？

老天爷是不会做赔本生意的，或者叫能量守恒定律。很简单，减少第一个的天数，作为对懒惰的惩罚，然后多出来的额度送给后者，正好。

有的流派管这个时代叫做末法时代，说修行比以前难。其实在我看来，这个时代五彩缤纷，确实提升了修行的难度。但如果能利用好这当今环境给我们的便利条件，反而可以提升的更快。

起码从天数角度上来讲，古时懒惰，糟蹋天数的人，不像这个时代那么多，而古时精进正直的修行人，却比今天多。这样一对比就有趣了，古时，僧多粥少。今天呢，却是粥多僧少。其实今天，只要修行方法优秀，提升境界的速度比古代快得多。

总之，天数虽然有，虽然强大，它也只是一个额度，如何去使用这个额度，甚至要不要通过修为去增加这个额度，选择权在我们自己手里。

好的，在下一期的节目中，我们会接着对歧伯的回答进行解读。

好，现在进入留言答疑环节：

昵称尾号为“9856”的同学提问：

老师，我是96期您的学生，中级21期练到现在感觉反而没只练站桩时轻松，时时觉得有些累，本想在冬天再练中级加强肾功能，现在有点纠结。请教一下赵老师！

“9856”同学好，练习站桩可以提升咱们身上“精气神”能量中的“精”能量，“精”能量充足在身体上的表现就是精力活力旺盛。练习中级五行动功，可以把站桩所积累的精能量化作“气”能量，五行动功的“气”能量可以起到滋养五脏的目的。

练习中级五行动功后，人体的能量仓库会扩容，而能量的增长速度一开始追不上仓库扩容的速度，所以仓库的充满率会暂时下降，所以会有出现疲惫感的可能。最彻底的解决方法就是，坚持站桩与五行动功（在冬天尤其适合着重肾功练习），使得身体达到精满气足的状态，为将来练习高级班打好能量基础，这样对身体会大有裨益。

昵称为“静心听听心静”的同学提问：

想听听赵老师对于“不孝有三，无后为大”这句话的看法。是成了家才是完美的修行还是不成家也可以完美的修行？

“静心听听心静”同学好。其实成家不成家都能修行。但既然咱们提到完美，那就不同了。既然咱们对不孝有三无后为大这句话耿耿于怀，就一定要走出这句话的封印。坦然迎接生活的诱惑与挑战吧，去收获我们的完美。

祝你早日找到理想的伴侣，早日成就幸福的婚姻。之后齐家就有了对象，等齐家熟练后，再治国，平天下的一步步往下走。这就是完美的修行。

昵称为“开心”的同学提问：

赵老师听了您的讲课，明白了很多修练的知识。我今年都75岁了能不能练无极太极？

“开心”同学好，在回答您这个问题前，我先给您讲一个“秉烛夜读”的故事：

春秋时有一位君主晋平公，有一日他问乐圣师旷，我已经七十岁了，想再学习，怕已经晚了吧。师旷就说，为什么不点着蜡烛呢?

晋平公就觉得师旷是在戏弄他。师旷就解释道：

年少能好学，如同刚升起的太阳，渐渐明朗。

年壮能好学，如同中午的太阳，光芒四射。

年老能好学，如同点燃的蜡烛，火光明亮。点燃蜡烛和暗中走路哪个好呢？

晋平公听完就明白了。

希望这个故事能对您有所启发，咱们无极太极平台上也不乏像您这个年纪的同学，他们怀着对健康和真理的追求加入了无极太极，也同样欢迎您的加入！

最后，我给大家留个互动话题：你相信“天数”的存在吗？为什么？欢迎大家和我互动。

本专辑将于每周一早上6点更新，欢迎订阅专辑。

【本节目由无极太极出品】

无极太极，陪您在站行坐卧中践行经典！祝福大家身心健康！