沃土育奇葩（王廓评论）

沃土育奇葩

试谈作家强建才长篇小说《七色谱》的生活积累

王 廓

河南作家强建才的长篇小说《七色谱》是广大读者一致称颂的，可与陕西《白鹿塬》并美的一部好书。书中豫西生活令读者无比感动。无不为作家豫西生活深厚的功底所叹服，所振奋，无不为作家在生活展开的场景中展现出不同人物的个性而拍案叫绝。

没有丰厚的土壤，长不出参天大树。没有肥美的土地就不能培育出鲜艳无比的奇花异草！

作家强建才因为有豫西丰厚的生活积累，而育出了文学园中的奇葩—《七色谱》。

现摘两段看看作家丰厚的生活积累。

如《七色谱》第一章满月酒中，生活场景如洋葱剥皮，一层一层，各个人物个性宣示，就令人拍案叫绝。

霍成吸烟时“叼上烟把烟雾吸进肚子里，然后憋一会儿又从鼻孔里喷出来……。一个偶然机会，他发现掌柜也有这习惯，常常沾沾自喜，因这一嗜好与掌柜相近而骄傲。打心眼里认为这是高贵的习惯与嗜好。”

就在这一章里展示出白灵是个爽快烈性女人，自己认准的事八头大牛拉不回来。

“刘云扶扶眼镜把头上园顶毡帽往上推一下，显露有些不耐烦……”表现刘云圆滑、充满心机、深藏不露的个性。

霍虎“听人说话总是耷拉眼皮，半天不说一句话”使人感到一种神圣至上长者的威严。

小孩霍威：天生知道自己满月穿的花团锦绣，显的活泼可爱，任凭这个抱、那个逗的，一点都不怯生，床上摆满做好的衣帽、鞋袜、护襟、铺垫、斗篷。还有婴儿玩的布老虎、布娃娃之类。邻居拿的衣料、鸡蛋、红糖、豆腐等，并依关系和经济情况给孩子挂“长命钱”。

又如，“吃完早饭，霍虎两口子由霍成陪着在二门口接客。二门口棚下设有礼桌，刘云坐在那登记姓名和礼物，孙方在一边发烟，送糖果，大棚下摆着成排桌子，厨房里烟雾缭绕，切菜声‘咣咣’不绝于耳，烧火的，蒸馍的，洗碗涮筷的，劈柴的各司其职，你来我往，呈现一片匆忙和热闹”。这样真实的豫西风情民俗画面，真叫人动情，读其书闻其香，浮想连连……

就在开篇第一章“满月酒中”作家以细微的笔触，生动、深刻地描写了不同性格的人的心路历程。对生活逼真的挖掘与描写，表现了作者深厚的生活功底。这也是文学到人学最客观的表述。不同性格的人物在“满月酒中”—这同一事件中表现各异。白灵直爽烈性，霍威顽皮可爱，霍成老实自卑，刘云圆滑、自傲与失落，霍虎的高高在上，尽收眼底。

再如《七色谱》第四章，东西河的耍社火、骂社火。因为东河西河是邻村，东村西村东起西落。

如东河社火“摆清”，摆清过后，骑马开路，放三眼枪；背圣旨的，驮枪炮军火的，扎彩旗的，出芯子的，单人竿、双人竿，三人竿，高竿，低竿，船竿，穿心竿，秋千竿。内容有白脸奸臣、黑脸包公、白蛇、青蛇……严然在演一场大戏等等。非常感人而新奇。

而这些生活完全来自豫西灵宝市阳平镇。东常村与西常村的两村相隔一里，东常居东，西常居西，中间隔一小河。农历正月初六开始骂社火。哪村想玩耍，哪村先要去对方村中叫骂，骂村干部，骂权威人士。骂社火一行人都是夜晚去，由三眼枪开道，有人带大蟹灯，人人都翻穿皮袄，表示已不是人类，进入野兽，什么话都可以说，什么难听话都可以骂，骂对方祖宗三代，男女不限。骂的对方干部、威信人士发火了，也组织人马晚上对骂，连骂三晚，初九十点前敲钟声定点，一回一应。社火骂成，各作准备，农历正月十一开耍，东起西落，东常村十一、十三、十五，西常村十二、十四、十六，下午三四点钟开始，可热闹了。骂社火如今已成为文化遗产节目，东常村、西常村社火传人有好几个，每年国家发给传承人每月500元补助工资呢。

作家的故事在社火中发生、发展，人物各种个性在社火这一活生生的生活场景中展示、角逐、拔高和升华。

《七色谱》丰厚的生活积累，让人振奋，让人感动，让人百读不厌，回味无究，真是沃土育奇葩啊！

《七色谱》是与《白鹿塬》并美之奇花。它的成功来自作家强建才深厚的豫西生活积累。

深厚的生活积累让《七色谱》的读者步随景移，一层层去体验感受浓浓豫西地域风情。

深厚的生活积累让《七色谱》的读者，仿佛走进热闹的豫西大集市，各种叫卖之声，交易声扑面而来，这里有你可口的美味佳肴，地方名吃，你可以尽情地品赏，而余香在口。

深厚的生活积累，让《七色谱》读者，仿佛走进生活的大观园，去尽情享受生活的恩赐，去随人物喜怒而悲欢，而振奋，而赞美，而惊讶，而伤心，而泪水滚滚……。

《七色谱》这一长篇因作家深厚的生活积累，会使你百读不厌，回味无穷。

她不愧为河南文学大地一枝奇葩，那么鲜艳，那么迷人，那么芳香四溢。

读《七色谱》你好象观赏绿绿草地上，一条清澈的小溪，它弯弯曲曲，浪花飞溅，洁白耀眼。它无可辩驳地宣示了：生活永远是不朽作品的创作之源泉这一真谛。《七色谱》是豫西的，也是中国的，民族的，更是世界的！