242_慈悲不是不辨是非（专题精选）(20170415）

今天搜了半天竟然没有搜到这个专辑，是平台故意屏蔽了吗？

9.网友：师父，自认为自己还是很善良的，但是最近觉得善良被人利用了，结果受到挺大伤害。自己真的很伤心，很郁闷，觉得还不如不善良呢！ 学诚法师：不是“善良”不对，而是“智慧”不够。忍辱缺少智慧就变成憋内伤，慈悲缺少智慧就变成滥好人，善良缺少智慧就变成被人欺，所以智慧很重要。

8.网友：师父好，有个问题困扰我很久。我想知道爱与慈悲的区别。一次，我和小伙伴救助被困在很高的阳台上的流浪狗，被路过的居士批评。他们说，不要对动物太好，以后会投胎为动物。听后觉得她们信佛信傻了，没有爱心了。没有爱岂不就是没有了慈悲？请师父开示！ 学诚法师：慈悲也好，爱也好，都需要有智慧。缺乏智慧的爱就像掺杂了毒药的美食，虽然看上去很好，却能伤人、害人。对方的说法不一定全对，但要理解他的出发点和话的意义，自己分辨该怎么做，而不是用自己以为的“是”全盘否定对方，以一个模糊的“爱心”来下结论。

7.网友：法师，好心做一些事，反而被人说。有的时候真的很难坚持本心，想做一个善良的人，却怕受到伤害，不去做自己，心里又不好受，很苦恼！ 学诚法师：慈悲对待他人，智慧对待自己。用智慧消解了内心的烦恼，才能有更大的力量去帮助他人。缺乏智慧的慈悲，就走不长久。

6.网友：师父您好！想请教您，有句话一直困惑着我，都说“慈不带兵，义不养财”， 这句话您怎么看？居士在工作中该不该被这句话所束缚呢？ 学诚法师：慈悲要以智慧去辅助，智慧要以慈悲去引导。做事情要有大局观，因果观，从长远来看。自己慢慢体会。

5.网友：师父，是非善恶如何分辨？如何不扰？工作中遇到动机复杂的来访者，拒之？断之？导之？如拒之，被认为无普度之度量；断之，被认为无情之举；导之，又担心无法掌控时局变化。如做人我愿导之，但作为一个机构管理者，认为不可不讲原则与风险管理。难啊！ 学诚法师：对事要讲原则，用智慧心；对人要结善缘，发慈悲心。 慈悲不等于一味接受、是非不辨，而是希望帮助人离苦得乐的心愿。慈悲是长远的，不在于一时一事。要真正实现慈悲，需要方法、步骤、规则，不是假慈悲、滥慈悲。

4.师父，怎么区分慈悲和慈悲“过度”呢？有的时候只想单纯地帮助别人，但付出的多了，不自觉地就会有感情，会渐渐放不下。是不是自己心量太小？该怎么把握这个度呢？很困惑。 学诚法师：这是因为自己还有执著的缘故。所以要悲智双修，不然慈悲就会变成贪执，不仅不能帮助到他人，反而把自他一起更紧地缚于轮回。

3.网友：法师，越来越了解到人性是共通的，只是每个人在不同条件下开结出不同的人性之花。所以，所谓善念恶念都是可以被接受的。恶人也很可怜，善人也会很可恶。可是，这令自己有些惶恐，因为觉得似乎模糊了是非善恶，无所适从。请法师开示。 学诚法师：对人要慈悲，对事要智慧。慈悲不等于泯灭善恶、不分是非，而是一种深重之愿，以无限生命为前提，救度众生之愿。慈悲需要智慧、方便的辅助才能够实现。

2.网友：顶礼师父！有智慧的慈悲是什么样子呢？有时，自己分不清同情心和慈悲心，这些到底有没有区别？ 学诚法师：一般的同情心、博爱心也是善心，但不等于智慧摄持的慈悲心。首先，一般的善心只是对于有善与美的人事物上才易生起，对于可恼的人与事，反而容易激起厌恶之心，而真正的慈悲心是平等的。其次，一般的善心容易陷入执著，成为“爱见悲”，唯有在智慧摄持之下，才能摒除妄执。

1.网友：师父，如何才是有智慧的慈悲？ 学诚法师：一个母亲，孩子要什么就满足什么，不舍得给他吃一点苦，可谓“慈悲”，将来却可能害了孩子；对孩子无理的行为加以管束，培养他吃苦耐劳的能力，才是“有智慧的慈悲”。慈悲不仅是当下的一种心情，更要有长远的眼光和正确的方法。