《红楼梦》6 | 贾雨村的宇宙观与人物模型 | 潘治衡

划重点：本节课，请你掌握以下内容

1.第二回的主要内容（下）：贾雨村的宇宙观与人物模型

这历史上的好人与坏人在贾雨村看来，就是“应运而生”的大仁之人与“应劫而生”的大恶之人。这里呢也是儒家经常做的二分法，好的与坏的、善的与恶的。而实际上呢，人类是很复杂的，每个人都有好有坏，不能一概而论，又怎么能粗浅地分成两种类别呢？所以啊，还有一种人，他在正气与邪气之间产生，既不能成为儒家的仁人君子，也坏不到什么大奸大恶的这种人。这类不好不坏的人，非常聪明，看来又有点奇怪。生在富贵人家，就会整天谈情说爱，追求自己的喜好；生于一般人家则成为隐居的高人；生于贫困人家也不能安心替别人打工，天生爱自由的灵魂会促使他们成为艺术家。曹雪芹主要是想通过贾雨村的论证来说明贾宝玉，指出他的人格价值所在。的确，按封建正统的标准，贾宝玉完全是个反面形象。可是我们在评贾宝玉的那阕词中也说了，表面上是在说贾宝玉不好，实际上是在赞美贾宝玉不为世俗影响的真性情。

2.甄宝玉与贾宝玉

这甄宝玉，家住金陵，系金陵省体仁院总裁甄应嘉之子。他与贾宝玉有着相同的外貌和相似的性情，贾雨村将二人相提并论，评为正邪两种人格的举例。但甄宝玉却有不一样的结局，他中举后留在红尘凡间，娶李绮为妻，重振家业。

甄家代表曹家的真实历史，但是不能明说，贾家，是虚构的，但是虽是虚构还是依据曹家的真实历史改变的。所以贾家这些假的故事情节，暗示的东西却是真的。所以说，红楼梦这本书之所以有趣，不正是因为它有很多种解读吗？

3.原应叹息四姐妹

宁国府的贾敬生了贾惜春；荣国府的贾赦生了贾迎春、贾政生了元春与探春。这四位与贾宝玉同辈份的姐妹，名字中间的那个字的组合起来就是“原应叹息”。根据贾府还有四位姐妹最终悲惨的下场，其实人物一出场，姓名已经暗示了红楼梦整本书的基调与结局。