20.待时而动：危难时如何调配人手各尽自责？

20.待时而动

当危难发生时，人们处于抢险救难的特殊时期，这时候该如何调配人手，使能者各尽其职，全力救援呢？

而伴随着灾难的发生，某些道德败坏者也打着救灾的幌子，趁机大发国难财。那么，该怎样区分并且揪出这些害群之马，使大家众志成城、抗灾救难呢？

解卦为什么能够完成任务？主要有两个原因。第一，九四和九二能够同心协力，目标一致，使得阳脱离了阴的束缚。因此，能够发挥它的实力。第二，六五跟九二密切配合。

一般来讲，如果这里是九五跟六二，好像要更顺当一点，可是解卦是非常状况，特殊时期。所以，在这个时候，六五跟九二也是位正相应。它们可以解难而吉，很完满地把解的任务达成。

我们先从初六爻看起，其爻辞（图88-1）只有两个字：无咎。

我们读《易经》的时候要特别小心，凡是爻辞很短，只有那么一两个字的，都要提高警觉：为什么就这么几个字？

凡是字很多的，也要提高警觉：为什么写这么多？这样考虑才能够真正把握《易经》的精髓。解卦一开始，就说“无咎”，这就告诉我们，整个解卦要用无咎为目标，不求有功，但求无过。

初六的小象说：刚柔之际，义无咎也。“刚柔”是指初六和九二，在解卦里面，柔要助刚，如果把阳爻管得死死的，那就解不了了。

所以，解是一种非常的状态，它以初六承九二，两个都不当位。可是初六柔去承刚，同时以柔去应刚，所以自然就没有祸害，这叫做义无咎也。这样才能圆满地达成任务，否则的话就是帮倒忙。

凡事不能只尽力而为，而要竭尽全力。现在很多人，自己没有足够的能力，可轻易许诺帮助别人。

到最后，两手一摊：我没办法了。我们会觉得这种人是救苦救难的观世音菩萨吗？才怪。老子说，轻诺必寡信，就是指这种人。

解卦象征着救灾解难的特殊时期，这时候就要求所有人各尽其职，各尽其能。如果自身能力不足，不妨像初六爻一样，主动退位让贤，好好配合，让有能者充分发挥。

解卦中的九二爻是阳爻，象征着贤能之人、正义的力量。那么九二爻是如何发挥力量，化解危机的呢？

九二的爻辞（图88-2）是：田获三狐，得黄矢，贞吉。

“田获”，就是为民除害，不要认为九二是在打猎休闲，九二没那么逍遥自在。打猎的目的是为民除害，而不是锻炼自己的技术，愉悦自己的心情。

如果从这个角度去理解，皇帝的狩猎行为，是昭示为民除害的决心，是为天下苍生救灾救难。

所以，我们要把所谓的“三狐”这些妖魔鬼怪消灭干净，不能留下祸根，以免将来遗患无穷。

中国人讲求除恶务尽，要痛打落水狗，就是担心一旦除恶不尽，会遭致更加猛烈的反扑。当一个地方发生灾难的时候，最可怕的就是有人趁机去骚扰，趁机去抢劫，趁机把资源夺为己有。

那些不法之徒就是三狐。“黄矢”是谁？“矢”就是直直的东西，表示很正直。“黄”说明协调力很强，所以，黄矢就是六五。

九二一定要帮助六五，才能够完成解的任务。所以，大家看到，得了黄矢以后，小人就不敢乱来了。

什么叫“贞吉”？九二的任务就是协助六五工作，使其好好发挥自己的能力。可是，六五被六三、初六，甚至于上六所包围，九二想突破这些重重阻碍也是不容易的。

这种情景在历史上出现过多次，叫做清君侧。皇帝本人其实没有什么恶念，但是周围被诸多的小人所包围。九二就得帮助六五认清楚这些人，要不然就糟糕了。

所以，此爻的爻辞才会用“狐”这个字眼。“狐”是一种很邪恶、很狡猾的动物，指代六五身边的小人。九二就是力争把这些小人清除掉。

在危难当头之际，排除一切不利因素，专心为百姓排忧解难，才是救难工作的职责所在。但是，也有一些不法小人，打着救灾解难的幌子混迹其中，趁机大发国难财。

那么，这些人都有哪些惯用的伎俩？我们又该从何处着手，揭穿他们的真面目呢？

六三的爻辞（图88-3）说：负且乘，致寇至，贞吝。

六三是解难的最大阻碍。“负且乘”，“负”就是趁火打劫，抢了人家很多的财物，一点不觉得羞愧，甚至公开地开着车子走。这个时候，强盗会放过他吗？

强盗心里想，他正好帮我抢了东西，省得我自己下手，现在我正好从他手里抢过来。所以致寇至，就是招引强盗来抢夺。这在讲什么？

就是说，在乱世一定有六三。六三和九四靠得近，它专门去奉承九四，甚至跟九四结成帮派。于是，六三就可以负且乘。

也可以解释说，对上面的人全力去巴结、奉承、献媚，而对底下的人很傲慢，甚至打压。你看六三，它可以下压九二，上面逢迎九四。

“贞吝”的意思就是说，正人君子看到这种行为，觉得很愧疚，但小人不会。

六三的小象说：负且乘，亦可丑也。自我致戎，又谁咎也？

六三一方面巴结上面的九四，一方面欺压底下的九二，本来人家做得好好的，结果被六三搞得一团糟，虽然这是一种可耻的事情，但是六三却做了。所以小象才说“亦可丑也”，实在是可耻的行为。

历朝历代，当天下大乱的时候，六三就出来了，它平常隐藏在暗处，不敢出来。这也就是说，解之时大矣哉，当危难解除的时候，形形色色的人都会出来。

有很多商人也是守时待命，只是他们待的是什么命？就是发战争财，只要哪里有战争，他们就赚哪里的钱。这也是一种守时待命，只是用得不妥当而已。

“自我致戎”，就是自己的行为招来强盗。“又谁咎也”，这又能怪谁呢？这个“谁”指的就是指六五，怎么能放纵六三做这种事呢？

历朝历代这种事情太多了，仁君只要信任小人，小人就趁火打劫，一方面欺凌大臣，一方面又去逢迎六五的亲信，这就是为所欲为。

通过前面三爻，大家也会发现，刚开始我们总觉得这下好了，有人来救苦救难了，可以解决困难了。

的确有人是非常规矩，非常正派地来做解的工作。但是难免有人浑水摸鱼，在那里胡作非为，幸好有九四。

九四的爻辞（图88-4）是：解而拇，朋至斯孚。

“而”即是“尔”，是指九四。“拇”即是六三。六三天天来逢迎九四，来拍九四的马屁，打人家的小报告。结果就使九四得了香港脚一样，又痒又痛，走路又极其不方便。

九四本来要来做解的工作，可现在被六三纠缠得寸步难行，一筹莫展。所以，这个爻辞就是在告诫九四，要想尽办法摆脱六三的纠缠，否则就不能顺利地完成任务。

如果九四真心理解自己的隐患，把自己的心中之贼消灭，那么，必然是“朋至斯孚”。九四真正的朋友是谁？

是初六。初六以正当的途径来帮助九四，而九四又用自己的诚信来配合。这样，就可以完成解的任务。

九四的小象说：解而拇，未当位也。九四不当位，反而很好，是不是很奇怪？我们已经讲过了，解是一个非常的状况，非常的时期，常常迫使人走逆反之路。

为什么不当位反而好？如果它当位，那这个位置就应该是六四。如果六四在这里，情况反而糟糕，会减弱解的力道。

所以，在此情况下，虽然九四不当位，但只要能够抵制别人的迷惑，自诚其心，牢记自己的职责和任务，就可以得到大家的理解，获得大家的帮助，最终解除自己的困难。

这也告诉我们，要想帮助别人解决难题，就必须先把自己的困惑和难题解决掉。

解卦的六五爻是卦主，可是它并不当位，它和初六、六三、上六爻一样，都是阴爻，我们知道《易经》中阴爻往往代表着小人，可是为什么解卦中的六五爻却是君子呢？

六五爻和六三爻表面看似是朋友，可是私底下却派人去打击他们？这又是为什么呢？

六五是解卦当中一个非常重要的人物。解卦六爻的爻辞，只有六五爻辞出现了君子。其爻辞（图88-5）说：君子维有解，吉。有孚于小人。

为什么这里的六五特别强调是君子？就是说位居六五的不一定都是君子，也有小人爬到这个位置。对于小人来说，这就是逆取。逆取之后一定要顺守，才能保住已获得的成果。

以前可以不择手段，可是一旦位居高位，就要以德服人。以前可能身不由己，可能不得不采取某些非常的手段，但是目的达成之后，一定要做个堂堂正正的君子，不能再搞歪门邪道。

“君子唯有解”，即是说君子能够解除险阻和隐患。这个隐患就是小人的存在。只要能够力驱小人，最终的结果就是吉祥如意。

可是接下来这句话有点奇怪，“有孚于小人”，为什么？是不是因为六五和初六、六三、上六都是阴爻，都是同类，就狼狈为奸，共同获利，所以才有孚于小人呢？

当然不是，如果是这样，那就不是君子的行径了。那为什么君子会有孚于小人？如果君子逼得小人走投无路，那就不是解了，就算解了，也马上回复到蹇卦。

所以，只能使小人口服心服，不怨恨君子，才是真正的解。大象传说“君子以赦过宥罪”，就是这个道理。

六五的小象说：君子有解，小人退也。孔子说过，要远小人。远小人，就是要小人自己甘愿退去，知难而退。作为君子，不要逼迫他。

如果逼之太紧，他很可能趁机反扑一口，得不偿失。所以，君子须以君子之道来解难，小人感服于心，自然心甘情愿退去，这才是君子的解道。

为了顾全抢险救灾的大局，君子以仁德解除小人的羁绊，并且给小人以改过自新的机会。但是如果小人不知悔改，反而变本加厉，这时候就不得不采取最激烈的行动了。

上六的爻辞（图88-6）是：公用射隼于高墉之上，获之，无不利。

上六和六三是不相应的，这就表示虽然上六和六三同属阴爻，虽然可能上六和六三曾经都是小人，但是上六看到整个环境的改变，就主动去帮助六五。

怎么帮？就是在高墉之上把隼射掉。“隼”是什么？“隼”是恶鸟，一种很凶猛的鸟，它比狐还厉害。狐还知道隐藏，恶鸟是公然出头作恶。它公开啄人，吃人，对人不利。

这只鸟是指谁？就是六三。因为六三一看，上面的人被自己拍马屁拍得舒舒服服，下面的人却被自己压制的头都抬不起来，就开始趾高气扬，野心外泄了。

所以，六三就成了恶鸟，就变成了隼。恶鸟在后，就算六五把工作做得再好，也难保无咎。

因此，上六一看，在这个情况之下，不得不好好表现一下，以洗刷自己以前的罪恶，这样别人才会宽宥自己。所以，上六就勇敢地把肆意妄为的六三射掉。

所以，最后是无不利。这对整个解的情景的舒缓，以及接下来的重建工作，都是很有帮助的。所以，上六小象说：公用射隼，解悖也。

“悖” 是什么意思？就是悖逆，不正。不走正道，最后只能彻底地被消灭掉了。至此，悖逆与祸乱彻底解除。所以，整个任务就在上六手里完成，这就叫解道已成。