二十章（王弼）

二十章

绝学无忧。唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。

下篇为学者日益，为道者日损，然则学求益所能而进其智者也。若将无欲而足，何求於益？不知而中，何求於进？夫鸾雀有匹，鸠鸽有仇，寒乡之民，必知旃裘，自然已足，益之则

忧。故续凫之足，何异截鹤之胫；畏誉而进，何异畏刑。唯阿美恶，相去何若。故人之所畏，吾亦畏焉，未敢恃之以为用也。

荒兮其未央哉。

叹与俗相返之远也。

众人熙熙，如享太牢，如春登台。

众人迷於美进，惑於荣利，欲进心竞，故熙熙若享太牢，如春登台也。

我独怕兮其未兆，如婴儿之未孩，

言我廓然无形之可名，无兆之可举，如婴兄之未能孩也。

俭俭兮若无所归。

若无所宅。

众人皆有余，而我独若遗。

众人无不有怀有志，盈溢胸心，故曰皆有余也。我独廓然，无为无欲，若遗失之也。

我愚人之心也哉，

绝愚之人心无所别析，意无所好欲。犹然其情不可睹，我颓然若此也。

沌沌兮。

无所别析#9，不可为明#10。

俗人昭昭，

耀其光也。

我独若昏；俗人察察，

分别别析也。

我独闷闷。澹兮其若海，

情不可睹。

飂兮若无止。

无所系絷。

众人皆有以，

以，用也，皆欲有所施用也。

而我独顽似鄙。

无所欲为，闷闷昏昏，若无所识，故曰顽且鄙也。

我独异於人，而贵食母。

食母，生之本也。人者皆弃生民之本#11，贵末饰之华，故曰我独欲异於人。

道德真经注卷之一



#1始与母也：『母』原作『无』，据张本改。
#2同谓之玄：『同』字原脱，据张本加。
#3疵其神：原本『疵』後衍『之』字，据张本删。
#4惊辱等：『惊』疑作『宠』。
#5若欲度：『若』原作『者』，据张本改。
#6皦：原本作『敝』，据张本改。
#7物离其分：『其』字原脱，据张本加。
#8施慧：原本作『於慧』，据张本改。
#9无所别析：『析』原作『祈』，据张本改。
#10不可为明：『明』原作『名』，据张本改。
#11生民之本：『本』原作『木』，据张本改。