甄士隐梦幻识通灵,为什么梦幻里反而是甄(真)?
贾雨村风尘怀闺秀,为什么风尘中反倒是贾(假)?
该怎么看待作者设置的“甄贾”两个宝玉呢?
以胡适为代表的曹学家,认为甄宝玉贾宝玉都是作者曹雪芹自己的化身,而甄宝玉才是作者的生活原型,是写实,贾宝玉是写虚。
前面我们多次说了,胡适的错,就错在把作者当作了江宁织造曹寅的后代。这么一部大格局的血泪之作,不可能是一部自怨自叹的自传体小说。
红学家有一点说得对,甄宝玉是贾宝玉的镜中幻影。
脂砚斋在批语也说:“写甄家之宝玉,……以遥照贾家之宝玉,写贾家之宝玉,则正为真宝玉传影”。
如此看来,甄宝玉便是贾宝玉的镜中人。
其实从字面上看,甄宝玉的甄,本来就是镜子,并引申出鉴别、甄别的意思。而甄的读音,在三国以前,就是读jiān。只是后来因为避讳,避谁的讳呢?是孙权的父亲孙坚。孙权做了吴国的皇帝后,把他老爸也追封为皇帝,于是孙坚的jian,就不能虽然说了。于是甄,而改读zhēn。在汉代时,甄宝玉,本该读jiān宝玉。甄别,就是鉴别的意思,甄就是鉴,就是镜子的意思。
平淡如水的声音带给人的却是震耳欲聋,发人深省!更加仰慕敬慕五体投地作者!感恩有生之年听到这个声音……实在激动,已语无伦次……
听友377445564 回复 @杨家招财小花叮当: 加一
听的我眼泪止不住,为那时的百官,为那时的百姓,为我华夏文化的被篡改
月贝凡1 回复 @听友298280430: 所以红楼梦才成为文学巨著
解读有理有据,赞同。亡明血泪史,汉人血泪史。
分析得很有些道理,并赞成原作者是明朝遗民的推理,曹雪芹是一位批阅者,或者说是再创作者。但为什么吴本作者不能把古本的真迹拿出来呢,在这个最根本的问题上不能自圆其说!如认为刘心武续写的再不堪,但他明说是自己续写的,没说自己手里有什么古本,如是自己续写的却说有古本,就是续写水平再高,也应该是造假!这是一位听者真实的观点。
听友204308876 回复 @平凡人生_4hh: 拿出来砸了无数人的饭碗,我觉得估计是受到威胁了
这么一听,红楼梦真真是一部鸿著
这是我听过的最有说服力的解读!尤其是贾宝玉和通灵宝玉的影射,之前的疑惑豁然得解!
北静王叫水溶,代表满清。林黛玉说过:什么臭男人拿过的东西…
不错,相较于曹学和女性地位的说法,个人还是挺认可明清史,不管真假,确实也是一种新的小径呢
天纵圣哲 回复 @子豪w: 其实完全不新,只不过是蔡元培的索引派被压制了100年而已。
现在的所谓的红学家不承认吴氏石头记,和死不认错的大明言官有什么区别呢
红叶_75 回复 @似曾相识1770: 是利益问题
以前不觉的红楼梦是文学巨著,看了吴本才明白红楼梦不光是巨著而且是世界文学的最高峰它的设局,伏笔,呼应,情节,只有中国的历史,中国的文华,中国的文人才能完成这样伟大的著作,老师讲的很好
听友216414443 回复 @BeccaSky_范月: 先把你的错别字改了,我觉得你就别跑这里秀智商了!