四圣心源 29 卷二 六气解-阳明燥金

陽明燥金

燥者，陽明金气之所化也。在天为燥，在地为金，在人为大肠。陽明以燥金主令，胃土从令而化燥；太陰以湿土主令，肺金从令而化湿。胃土之燥，子气而非本气，子气不敌本气之旺，故陰盛之家，胃土恒湿；肺金之湿，母气而非本气，母气不敌本气之旺，故陽盛之家，肺金恒燥。

太陰性湿，陽明性燥，燥湿调停，在乎中气。中气旺，则辛金化气于湿土而肺不伤燥，戊土化气于燥金而胃不伤湿。中气衰，则陰陽不交而燥湿偏见。湿胜其燥，则饮少而食减，溺涩而便滑；燥胜其湿，则疾饥而善渴，水利而便坚。

陰易进而陽易退，湿胜者常多，燥胜者常少。辛金化湿者，十之八九，戊土化燥者，百不二三。陽明虽燥，病则太陰每胜而陽明每负，土燥而水亏者，伤寒陽明承气证外，绝无而仅有。是以仲景垂法，以少陰负趺陽者为顺。缘火胜则土燥，水胜则土湿，燥则克水，湿则反为水侮。水负则生，土负则死，故少陰宜负，而趺陽宜胜。以土能胜水，则中气不败，未有中气不败而人死者。

燥为寒热之中气，上燥则化火而为热，下燥则化水而为寒。反胃噎膈之家，便若羊矢，其胃则湿而肠则燥。

湿为陰邪，陰性亲下，故根起于脾土而标见于膝踝；燥为陽邪，陽性亲上，故根起于大肠而标见于肘腕。所谓陰邪居下，陽邪居上，一定之位也。

然上之燥，亦因于下之湿。中风之家，血枯筋缩，其膝踝是湿，而肘腕未尝非燥。使己土不湿，则木荣血畅，骨弱筋柔，风自何来！医家识燥湿之消长，则仲景堂奥可阶而升矣。