四圣心源 23 卷二 六气解-六气偏见

六气偏见

人之六气，不病则不见，凡一经病，则一经之气见。平人六气调和，无风、无火、无湿、无燥、无热、无寒，故一气不至独见。病则或风、或火、或湿、或燥、或热、或寒，六气不相交济，是以一气独见。如厥陰病则风盛，少陰病则热盛，少陽病则暑盛，太陰病则湿盛，陽明病则燥盛，太陽病则寒盛也。

以此气之偏盛，定缘彼气之偏虚。如厥陰风盛者，土金之虚也。少陰热盛、少陽暑盛者，金水之虚也。太陰湿盛者，水木之虚也。陽明燥盛者，木火之虚也。太陽寒盛者，火土之虚也。以六气之性，实则克其所胜而侮所不胜，虚则己所不胜者乘之，而己所能胜者亦来侮之也。

究之一气之偏盛，亦缘于虚。厥陰能生，则陽气左升而木荣，其风盛者，生意之不遂也。少陰能长，则君火显达而上清，其热盛者，长气之不旺也。陽明能收，则陰气右降而金肃，其燥盛者，收令之失政也。太陽能藏，则相火闭蛰而下暖，其寒盛者，藏气之不行也。土为四维之中气，木火之能生长者，太陰己土之陽升也；金水之能收藏者，陽明戊土之陰降也。中气旺则戊己转运而土和，中气衰则脾胃湿盛而不运。

土生于火而火灭于水，土燥则克水，土湿则水气泛滥，侮土而灭火。水泛土湿，木气不达，则生意盘塞，但能贼土，不能生火以培土，此土气所以困败也。血藏于肝而化于脾，太陰土燥，则肝血枯而胆火炎，未尝不病。但足太陰脾以湿土主令，足陽明胃从燥金化气，湿为本气而燥为化气，是以燥气不敌湿气之旺。陰易盛而陽易衰，土燥为病者，除陽明伤寒承气证外，不多见。一切内外感伤杂病，尽缘土湿也。