楞严经 · 卷四 · 其四

富楼那！汝以色空，相倾相夺于如来藏。而如来藏，随为色空，周遍法界。是故于中，风动空澄，日明云暗。众生迷闷，背觉合尘 ，故发尘劳，有世间相。我以妙明不灭不生合如来藏，而如来藏唯妙觉明，圆照法界。是故于中，一为无量，无量为一；小中现大 ，大中现小。不动道场遍十方界，身含十方无尽虚空，于一毛端现宝王刹，坐微尘里转大法轮。灭尘合觉，故发真如妙觉明性。

而如来藏，本妙圆心。非心非空，非地非水、非风非火，非眼非耳鼻舌身意，非色非声 香味触法，非眼识界，如是乃至非意识界。非明无明、明无明尽，如是乃至非老非死、非老死尽，非苦、非集 、非灭、非道，非智、非得。非檀那、非尸罗、非毗梨耶、非羼提、非禅那、非钵剌若、非波罗蜜多；如是乃至非怛闼阿竭 、非阿罗诃、三耶三菩、非大涅槃，非常、非乐、非我、非净。

以是俱非，世出世故，即如来藏妙明心元。即心、即空、即地、即水、即风、即火，即眼、即耳鼻舌身意 ，即色、即声香味触法，即眼识界，如是乃至即意识界。即明无明、明无明尽，如是乃至即老即死、即老死尽 ，即苦、即集、即灭、即道，即智、即得，即檀那、即尸罗、即毗梨耶、即羼提、即禅那、即钵剌若、即波罗蜜多；如是乃至即怛闼阿竭 、即阿罗诃、三耶三菩、即大涅槃，即常、即乐、即我、即净。

以是俱即，世出世故，即如来藏元明心妙。离即离非，是即非即。

如何世间三有众生，及出世间声闻缘觉，以所知心测度如来无上菩提，用世语言入佛知见？譬如琴瑟、箜篌、琵琶，虽有妙音，若无妙指，终不能发 ，汝与众生亦复如是。宝觉真心各各圆满，如我按指，海印发光；汝暂举心，尘劳先起。由不勤求无上觉道，爱念小乘，得少为足。