家务料理得好，居然也能促进学问方面的长进？【孙逢奇家书（下）】

很多人都会担心鸡毛蒜皮的家务事做多了会影响学业，但是主张知行合一的夏峰先生孙奇逢却不这么想。我们来看看他的主张是什么，在写给儿子的家训当中，他是这样说的，“汝幼年理家务，吾虞其废业也。陆象山当家三年，自谓学问长进，米盐零杂，至细碎矣，综理有道便是学问”。

这段话的意思就是，你幼年就开始料理家务，我担心你会荒废学业。不过，我又想到了宋代陆象山先生的例子，陆象山就是宋代的理学家陆九渊，他也曾经亲自料理家务，所以夏峰先生说了，陆象山当家当了三年，他自己认为在学问方面很有长进，料理家务这件事，不但不会影响学业，而且会促进学问的增长。在家务方面，柴米油盐吃喝拉撒这一类事情都特别琐碎细致的，把这些事情综合管理好了，安排妥帖了，本身就是一门大学问。

在这里大家看到了，夏峰先生是特别主张实干的学者，他认为像是管理能力、执行能力，这都是学问的一部分。料理家务这件事确实能使人学问增长，才干增长。确实家务事很琐碎，千头万绪，在日常的管理过程中，哪些为主，哪些为次；怎么安排时间，怎么控制成本；如何事前做计划，事后做反馈，事中做调整；怎样做好统筹规划，怎样控制进度，控制成本，这些事情背后是有很多方法的，是有很多学问的。正所谓治大国若烹小鲜，把家务事管理好了，管理能力、执行能力都得到了锻炼，将来做大事也是够资格的、也是没问题的。

接着夏峰先生又说，“至长幼尊卑，内外男妇，惰性不同，好恶各异，黾勉有无，能得其贴心输意，此非仁至义尽者不能。”前一段讲的是做事的问题，现在又讲到管人的问题了，夏峰先生说，家里人很多，有年长的、有年幼的，有主内的、有主外的，有男的、有女的，有地位高的，也有地位低的，这些人性格不同，态度不同，他们的喜好和厌恶也各有不同。如何让他们安心顺意满意度提升，把自己本分事情做好，这是非常挑战的一件事情。必须要能做到仁至义尽，才能把这件事办好。

实际上夏峰先生在这里谈到的问题，就是今天我们经常谈的团队成员的激励问题，正所谓人之不同，犹如其面，没有完全相同的两张脸，也没有完全相同的两个人，人和人确实是不一样的。在这种差异的前提下，如何能激励每一个人干好自己该做的事情，如何让每一个成员都满意度提升，这确实是一个非常大的学问。

现在的管理学理论或者心理学理论，有相当部分的内容就是专门研究激励问题的。这些理论当中最著名的就是需求层次论，人的需求可以简单的分为低层需求和高层需求，所谓低层需求就是围绕物质需求产生的一系列的相关需求，比如说工资、住房、吃喝拉撒，衣食住行，身体健康，这些都属于低层需求。在这个需求层次上人和动物是没有区别的。人需要吃饭，猪、牛、羊都需要吃饭，人需要身体健康，怕得病，猪和羊也需要身体健康，也怕得病。你看在这些方面人跟动物完全是一样的。不过人类还有高层需求，比如说荣誉感、尊严、自我实现，这些高层需求动物是没有的。

在现实生活中，有的人行为的驱动力是低层需求，也有的人行为的驱动力是高层需求。当有些人在追求诗和远方的时候，也有些人在追求房子、车子、票子，这个也很正常，这是人和人的差异所在。所以带团队管人是一个很挑战的事情，遇到高层需求的人，你要讲高层需求；遇到低层需求的人，你就得讲低层需求。对有些人要讲理想信念，忠诚正义，要讲奉献、讲付出，讲生命的价值，但是对另一些人确实就要讲收入、待遇、房子、车子、票子、位子，这就是所谓到什么山唱什么歌，对什么人说什么话，必须要尊重人与人的差异性，不能强求一致。

在课堂上，讲到团队成员管理的时候，我们经常也谈这个问题，蜜蜂热爱花朵，苍蝇喜欢厕所，激动是一样的，动机是不一样的。团队成员在做同样事情的时候，他们内心的需求，他们的行为动机可能完全不同。比如说有人上班是为了尽责任干事业，实现理想和目标，也有人上班就是为了温饱，为了挣点钱挣点收入，给钱就可以了。而且研究还发现低层需求没有满足之前，高层需求不容易出现，所以尊重差异性，调动每个人的积极性，让人人都顺心、都满意，这确实是一门大学问。所以夏峰先生就提醒自己的孩子，不要小看家务事，这些家务事本身就是一门学问，把这些事情做好了，对你增长才干提升水平是非常重要的。

最后夏峰先生做总结了，“志气从此立，学问从此充，虚心实体，当自得之。”这句话的意思就是，在管理家务的过程中，你的志气就会打牢根基，从此树立起来。而你的才干也会得到锻炼，得到充实和提升。于是进一步你的身心都会得到好处，心灵会变得更加谦虚而宽广，身体会变得更加结实而健康，这些都是料理家务给你带来的收获。

大家看到了夏峰先生在这里强调了四个字，虚心实体，四个字说得特别奥妙，一个年轻人的进步应该是身心双方面的，不能精神境界越来越提升，可是身体越来越弱，最后搞的病病殃殃，百病缠身，这个恐怕是完全不行的。另一方面来说，也不能身体越来越强壮了，但是精神境界却没有提升，整个人就变得越来越低俗，这就是我们经常所说的四肢发达，头脑简单，这也是不行的。所以真正的成长就是身体和心灵同时的进步。

身体的进步强调一个实字，要结实要充实；而心灵的进步强调一个虚字，要谦虚，要虚心，要胸怀宽广，所以你看虚心实体这四个字很奥妙，强调了身体和心灵两方面的成长是阴阳平衡的，一定要虚实结合，互相推动。

在这里夏峰先生就告诉我们，不要把做家务跟做学问对立起来，治家和治学其根本道理是一样的，而且做家务本身，无论是管人还是管事，都是有很多学问的。一个人如果能把治家的事情做好，将来治学的事情或者治国的事情也一定能做好。正所谓大道不离日常，常道即是大道，一个人在学习进步过程中，不能拘泥于空中楼阁，纸上谈兵，一定要把自己学的知识和方法跟日常生活相结合，在实实在在的生活当中去体会、去感悟、去提升。在这里我们也能感受到，夏峰先生实际上批评了那种四体不勤，五谷不分，六亲不认，脱离日常生活，一天到晚只知道钻书堆的书呆子，这样的思想跟赵州和尚所讲的吃茶去的公案，其精髓和本质是完全一样的。

在此处夏峰先生再一次强调了知行合一非常重要。一个人读书做学问，必须要走知行合一的道路，没有行就不算知。在学习进步的过程中，我们一定要拥抱生活、投入生活、钻研生活、用心生活，这些思想和理念确实给我们大家带来了很多智慧启迪。好了，今天内容我们就讲到这儿，传承优秀传统文化，解读历代家书家训，咱们下次接着说。