易之序：无妄、大蓄、颐、大过

易之序：无妄、大蓄、颐、大过

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复则不妄矣，故受之以《无妄》。有无妄然后可畜，故受之以《大畜》。物畜然后可养，故受之以《颐》。《颐》者，养也。不养则不可动，故受之以《大过》。

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