木石情也难抵金玉配

二次砸玉事件隔天，宝黛同情同理之下而和好，从两人对话中预言宝玉日后看破红尘而出家。

贾母与王夫人对宝玉的婚配越发重视，其中王夫人更内定宝玉贴身丫环──袭人──为妾。《红楼梦》当中的镜像关系，以晴雯对应黛玉而袭人对应宝钗，也隐喻宝钗是成人世界对宝玉之妻的首选。

宝黛私下以旧手帕定情的过程。「衣不如新，人不如故」，黛玉了解手帕子的含意时神魂驰荡，腮上通红，却预见黛玉已得不治之症。

三角关系的最高潮，宝钗犹如妻子坐在宝玉床沿做针线，却听见宝玉梦话「什么金玉姻缘，我偏要说是木石姻缘」，也再次点出《红楼梦》世俗与精神世界的二元对立。

世俗界与性灵界二元对立高峰之后，曹雪芹笔锋一转，谈大观园最美好的盛景，呈现性灵世界的乌托邦。然而，好景暗藏秦可卿托梦凤姐，「三春去后诸芳尽，各自须寻各自门」的预言。

中国传统理法社会，「情」当有所节、有所制，因此，古代运用礼节规范情感，让情不逾越尺度。而宝玉的危机正是太放纵情感，而宝钗隐藏自己的情感世界，更适合做士宦之家的妻子。

《红楼梦》处理两种对立世界，宝钗代表儒家理法的世界，而宝黛代表性灵世界，只能二择其一，无法兼容。