《六祖坛经》顿渐1-3

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须知一切万法，皆从自性起用，是真戒定慧法。听吾偈曰： 　　“心地无非自性戒，心地无痴自性慧， 　　心地无乱自性定，不增不减自金刚， 　　身去身来本三昧。”

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志诚再拜曰：“弟子在秀大师处学道九年，不得契悟。今闻和尚一说，便契本心。弟子生死事大，和尚大慈，更为教示。”师云：“吾闻汝师教示学人戒定慧法，未审汝师说戒定慧行相如何?与吾说看。”诚曰：“秀大师说，诸恶莫作名为戒，诸善奉行名为慧，自净其意名为定。彼说如此，未审和尚以何法诲人?”师曰：“吾若言有法与人，即为诳汝。但且随方解缚，假名三昧。如汝师所说戒定慧，实不可思议。吾所见戒定慧又别。”志诚曰：“戒定慧只合一种，如何更别?”师曰：“汝师戒定慧接大乘人，吾戒定慧接最上乘人。悟解不同，见有迟疾。汝听吾说，与彼同否?吾所说法，不离自性。离体说法，名为相说，自性常迷。

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须知一切万法，皆从自性起用，是真戒定慧法。听吾偈曰： 　　“心地无非自性戒，心地无痴自性慧， 　　心地无乱自性定，不增不减自金刚， 　　身去身来本三昧。”

南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛

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