曾国藩传154变转新机

有声熊猫 回复 @1358128iafw: 刚才看到您最后一集打卡，才发现错过了这条消息，感谢您支持鼓励

有声熊猫 回复 @小阿恒倾听: 有人可能会持不同意见。下一部书，正好会接上1860以后的洋务运动，风格不同，视角不同。希望小阿恒会感兴趣

有声熊猫 回复 @执筆畫江山: 是啊，石达开，李秀成是书里很正面的两个太平军将领形象

有声熊猫 回复 @lucky的老朋友: 1857年，封"左军主将翼王"，天京事变曾封为"圣神电通军主将翼王"，军民尊为"义王"(本人谦辞不受)。

有声熊猫 回复 @动_巴雷特: 老铁，信不信，曾大人如果不是这样，又会有人说他忘恩负义

有声熊猫 回复 @伊莎贝拉_Y: 熊猫愚见，有可能也是某种程度的农民起义局限性。无非是以新的王朝推翻旧的王朝，虽然天王借了基督教的外衣，但是里子仍然是封建帝王那一派。而杨秀清，从书中描述看，可能在太平天国初期，就在这套系统里埋下了自己的bug，那就是他可以天父上身，传话。

暮色行者 回复 @你别皱眉_j5: 太平天国死于制度的落后性，愿景和道路不统一。

有声熊猫 回复 @听友192214127: 是啊，有好些听友对历史掌故很熟悉，熊猫也会分享自己的观点。当然，有些比较执着己见的，熊猫为了避免不必要的争论，就没有继续纠结啦。都是一家之言，输赢并不重要，能从书中得到有益的养分是最好的

有声熊猫 回复 @百谷下: 抛开历史没有如果那些话。真不是熊猫抬杠，实在是个人认为：太平军必然会内讧。从其上层架构建立之初，就奠定了败局。天王、天父、天兄这一套，我不大相信这个所谓的拜上帝教能维持长久。创始人之一的冯云山在的时候，还能在洪楊之间形成一个相对稳定的三权制衡。蓑衣渡一战死去以后，洪楊迟早会争权，洪秀全自称天王，杨秀清就来个天父下凡，最后争来争去，也是嘴上那一套。腐化速度，比清廷还要快。

有声熊猫 回复 @Kelly_Yan007: 听友里有几个对太平天国很有研究的，其实这段历史，也很值得研究